《饥饿的郭素娥》:存在主义视域中的重释

中国现代作家路翎创造性地在其成名作《饥饿的郭素娥》中描述了一种原生态的生命强力,主人公用她原始的强悍碰击着社会的铁壁,作为代价,她悲惨地献出了生命。笔者试图摆脱传统研究的桎梏,将郭素娥的形象置于存在主义的视域中进行重新释读,揭示其命运悲剧背后的根源及意义,探索路翎笔下所倡导的这种"原始的生命的强力"的精神价值与历史局限。     

隆昌县强力推进现代服务业发展

<正>隆昌县采取四措施强力推进现代服务业发展。(1)抓现代物流。巩固提升禽苗、蔬菜、水果等亿元市场的第三方物流发展,鼓励仓储、货运代理业务向第三方物流企业转型,跟踪洽谈凯迪、凯信等物流项目,力争2014年引进3至5个物流项目入驻园区。(2)抓电子商务。引进电子商务专业人才,开展专业知识培训,引导天视车镜、阳竣皮革、铭锆旅游等企业建立网上交易平台,鼓励山古坊、隆     

强力吸油海绵

经常有运油船在河流、海上发生意外事故,造成了大量原油泄漏。这不仅使大量能源浪费,而且会给生态环境带来不可逆转的灾难。如果发明一种能强力吸油而不吸水的海绵,就能把洒入水中和沙滩上的油污全部吸入海绵中,人们可以轻松回收这些油。它还能在海底石油开采和运输过程中发挥作用。     

基于原毛强力特征的测试方法

通过对国产细羊毛原毛的毛丛强度、单纤维强度和直径形态特征的分析和研究,提出用国毛单纤维中段强力来评定原毛的强力,并就其对毛条加工性能的影响进行了探讨.研究发现:原毛单纤维中段强力可以在一定程度上反映国毛纤维的强力特性,且它与毛条加工性能具有一定的相关性.     

正当而自由的人性——论路翎小说的内在诉求

20世纪40年代,当"救国"压倒"启蒙"时,路翎对正当而自由的人性的执著追求是独特而值得注意的。路翎以欲望作为"原始强力"的推力,与揭示"精神奴役的创伤"是不可分割的一体,都指向"个性解放"同一目标。与此同时,他不可避免地涉及到了有关自由的问题,特别需要指出的是,路翎对自由问题的思考不是通过蒋纯祖单方面体现的,而是通过蒋纯祖与蒋少祖共同体现的。     

第四代高效强力消毒剂——二氧化氯水溶液

第三代及其以前的消毒剂,号称消毒,实则本身也有毒.如漂白粉、漂白精均系含氯制剂,在水中与有机物接触,会产生三氯甲烷等致癌物质,且有腐蚀性,容易刺激皮肤和眼黏膜,所以在游泳池中游泳     

《四世同堂》所表现的文化人格类型探微

老舍的《四世同堂》表现了普通中国人在抗战中的惶惑、偷生、苟安的社会心态与觉醒抗争的精神风貌，在正反两种文化人格类型的比照中寻找建构足以复兴民族，富强国家的理想人格的类型，以强化民族的生命力。     

一种高强耐磨水刺布

众所周知，水刺布因其柔软舒适、安全卫生等特点广受大众喜爱，由水刺布制成的擦布、湿面巾、面膜、纱布等深加工产品广泛应用在生活、生产的许多领域，成为提高人们生活质量及作为特殊用途的一种重要新型材料。但水刺布普遍存在着强力低、不耐磨的弱点，在某些应用领域既要求     

尼采道德观研究述评

尼采被称为反道德主义者，他也这样自称。但他并非没有道德理想。尼采的道德观以强力意志思想为出发点，把强力意志作为道德和善恶的标准。凡是符合强力意志的，就是道德的，就是善；反之，则是不道德，是恶。尼采把道德区分为主人道德和奴隶道德，并在这两种道德的对比中阐明了他的道德观。他提倡主人道德，其本意在于造就一种新的理想人格；他对于奴隶道德的批判，有破坏传统旧道德的积极作用，但也包含着全盘否定历史上的道德遗产的倾向。尼采的新道德观同其审美人生态度和提倡酒神精神有着紧密的联系，他反对基督教对生命作伦理评价，认为生命本身是非道德的，超越于善恶之外。     

生命强力的高扬,感觉世界的狂欢——评《红高粱》的艺术追求

莫言有感于现代“不肖子孙”“种的退化” ,在《红高粱》中着意高扬祖辈们元气充沛的生命强力 ,作为建构民族品格不可或缺的精神基因。与之相应 ,《红高粱》在艺术上表现为感觉的狂欢 ;儿童视角的选择 ,叙述者“我”的设置 ,异彩纷呈的意象的展示 ,共同构成了《红高粱》卓异的艺术风味。