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41.
李鹏 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2010,(5):52-57
在古代中国与朝鲜半岛的关系中,元朝与高丽之间的关系尤为特殊。元朝与高丽人员往来状况与历代相比表现出了一些新的特征。高丽各阶层人士大量移居元朝,元朝也有不少人入居高丽。近些年来国内学者对此课题的研究取得了较为丰厚的成果。回顾、梳理与整合相关研究成果,分析所取得的进展和存在的不足,对该问题的深入研究有所裨益。 相似文献
42.
43.
粉墙黛瓦,两层楼的民宅。这座总面积400多平方米的郁家老屋静静地坐落在富舂江畔,如今成为郁风苗子艺术馆。馆内收藏有郁风、黄苗子编著书籍30余种,书画作品40余幅,不同时期影像照片200多张,往来书信100多封。前不久,艺术馆正式免费对社会开放。 相似文献
44.
本文以区域主义的视角分析6世纪末至10世纪初的东北亚国际体系,关注隋唐帝国的强盛以及以其为主导的朝贡体制下的各国关系,同时注意体系内其他国家参与体系的过程中的互动,研究周边国家对东北亚体系的反应和对该体系的回馈,挖掘该体系下的历史遗产,为当今东北亚地区一体化提供历史经验。 相似文献
45.
《西安档案》2006,(3):19-22
为了全面掌握我市档案人员队伍的基本情况,解决我市档案岗位培训与档案工作现实需求之间的矛盾,明确“十一五”期间我市档案教育工作的重点、努力方向和亟待解决的问题,更好地完成“十一五”时期全市档案教育工作任务,西安市档案局于2005年7月至8月,在全市范围内开展了档案人员接受业务培训情况调研活动。调研以行文抽样调查为主要形式,以日常业务往来随机调查为辅助形式。调研对象主要是市级机关、企事业单位的档案人员和区县档案人员,还有少数民营企业的档案人员。调研内容包括档案人员的文化程度、年龄、专业技术水平、接受业务培训情况以及对业务培训的需求及建议等。调研活动在区县档案局、市级主管部门的大力协助下,在被调研单位的积极配合下,进展顺利。有164家单位、200余人参加了抽样调查,调查结果比较客观、准确地反映了有关情况,对今后一个时期的档案教育工作具有积极参考作用。 相似文献
46.
这是一个讲述父女间离别与重逢的故事绘本,平平出于对离世父亲的思念,虚构出“往来书信”的形式,与父亲展开一场有关成长与爱恋的心灵对话。前半部分是女孩独白,回顾了平平初次面对疼痛与孤独、体味爱情与亲情的生命体验,以及深埋心中的那份对于父亲的不舍与依恋。后半部分来自天堂父亲的回信,讲述了爸爸一生的故事,一字一句尽是对于女儿的嘱托与鼓励,以及他们这代人有关理想与爱情的坚守。如同书名一样,本书以口语化文字描绘两代人之间的脉脉情意,兼之配有作者一笔一画的彩色手绘,风格清新而力道绵延,字情画意间构成复调结构,展示出世间最为精致且柔软的爱,以及它内部所蕴藏的稚拙而坚韧的力量。 相似文献
47.
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李慈铭是晚清著名的文史大家,他与同时期士人有广泛而深入的书籍往来,根据《越缦堂日记》记载,士人间的书籍往来方式包括友情赠送、主动索取、请人代购及书籍互换等,往来书籍多为新出版刻印、自著(刻)及亲友所著(刻)书籍,内容涵盖经、史、子、集各部,书籍往来实质上是士人维系社会关系的润滑剂,客观上促进了文献出版和学术流播。 相似文献
49.
江永力主《河图》《洛书》的真实存在,而被排除在主流易学研究之外,但他的“卦变”说却极具学术价值。江永提出“以相反卦为卦变”的主张,在批评朱熹“卦变”说的基础上,构建其特色。首先,他“以相反卦为卦变”,以解决彖辞中的“往来”、“上下”等问题;其次,他的“卦变”说不涉及爻辞,从而避免了爻位的“升降”问题;另外,他否认“卦变”的多源途径,主张一卦自其相反卦而来等。江永自叙其“卦变”说源自薛温其,其实继承和发展了朱震、俞琰、来知德、黄宗羲等人的“卦变”理论。他的“卦变”说虽然应验之处颇多,但仍然不能一以贯之,“以相反卦为卦变”忽略了“相对卦”的“卦变”问题;他的“卦变”说以解释彖辞为目的,有附会的嫌疑和不能“归一”的弊病;他注重彖辞的变化而忽略了爻位的升降,不符合《周易》“唯变所适”的原则。总之,江永“卦变”说能够将“相反卦为卦变”的理论臻于至善,但仍然不能解决“卦变“的千古难题。 相似文献