开启学术专著论述语言的新风尚——读汪沛博士《徐渭文化心态研究》

<徐渭文化心态研究>,是武警工程学院基础部语文教研室副教授汪沛在陕西师范大学攻读文艺理论博士学位论文的基础上修改完善的学术专著,由中国军事科学出版社2009年11月出版发行.徐渭是明朝文学史上"怪才",大多称呼"徐文长".我们在上大学时就略知一点该才子的逸闻趣事,所以当初拿到该书时,就想作为资料保存.     

《狂鼓史》情节重构及其审美升华

徐渭的《狂鼓史渔阳三弄》取材于《后汉书》的《祢衡传》,但作者采用发掘历史事实与发展历史精神相统一;“出之贵实”与“用之贵虚”相结合;“睛节结构”和“情感结构”相交融等艺术手法,对作品的情节进行了重构。作品在折射理想道德的光华,实现人物新的艺术价值,反映民众理想愿望方面,达到了一个新的审美高度。     

试论徐渭散文情感品质的尖锐性

主客观两方面所引发的深重而彻底的痛苦激变成徐渭尖锐的人生情怀,使其倾向于以一种偏激的态度看待世事人情,使其往往不由自主地以斩绝的、透辟的、惊悚人心的方式表达其不肯隐匿、也不屑支吾其辞的偏激看法。其情感主流不是轻哀淡愁而是深哀巨痛,这一情感强度是形成其散文情感尖锐性品质的物质前提;其情感表现的突出特征是强烈的情感移入和高反差式抒情,这一表现方式是形成其尖锐性品质的技术前提。徐渭散文的情感具有巨大的情感强度,强烈的情感移入和高反差式抒情方式的使用又使这一高强度的情感得到了充分而有效的表现,因而其散文情感的品质总体上表现出尖锐性的主流特征。     

论徐渭题画诗与书画的融合

徐渭文学艺术造诣使他能在尺幅素纸上将诗书画融为一体,其中诗与画的融合主要是意境上的融合,以及精神上的融合贯通;书与画的融合,表现在徐渭以书法为画法,及以书风助画风。诗、书、画的有机融合,还涉及到三者形式上的融合。     

论徐渭的绘画艺术

徐渭是晚明声名卓著的花鸟画大家。他所开创的大写意花鸟画派对其之后四百余年的花鸟画产生了极大的影响。他的绘画具有独特的艺术魅力，主要表现为愤激不平的情感抒发、恣意纵横的笔墨语言和狂怪豪迈的美学风格三个方面。其艺术风格的形成既与晚明社会、政治、思想文化有很大的关系，同时也是他一生坎坷不平狂狷人格的艺术体现。     

晚明徐渭的书画转型及其心学背景

中晚明的徐渭是中国书画艺术史上一位开天辟地的创新性人物，他的书画是在怎样的社会大环境与小环境中形成的，历代的研究者往往多从结果中进行研究，而忽视了产生这一结果的内在原因。本文简述了徐渭书画转型性特征，并试图找出造成这一形式转型的各种动力因素所在，认为哲学上的心学转型是其重要原因之一。     

徐渭释家类诗歌略论

徐渭对佛教有较深体悟,他的释家类题材诗歌中或记寺庙游览经历,或叙参禅访道体验,或赞佛题画.作品中借佛教时空思想阐发他对西学输入后新的世界图景的认识;借佛教无分别的观念,抒发平等、一如的理念;借佛教性相观念阐释对外物的体认.因师事季本,深受阳明心学影响,在佛学表述中明显带有心学烙印.     

愤怒泼墨写心声--简论徐胃书画的艺术特点

徐渭是一位天才的艺术家,在书法、绘画、诗文、戏曲等方面均有成就.他的这些艺术形式写意性特别浓厚,尤其是在书法,绘画方面.他的泼墨大写意的艺术风格更彰显其桀骜不驯、独立高标的人格风范.     

论徐渭的水墨大写意花鸟画

明代大画家徐渭独创的大写意花鸟画,在我国绘画艺术史上具有深远的影响。其画主要特点有三;一是集绘画、书法和文学于一体,属典型的文人画;二是采用了酣畅淋漓的泼墨法;三是采用了豪放纵逸的大写意笔法。     

淡化的宗教意味——论徐渭《狂鼓史》《玉禅师》的书写尝试

徐渭的《狂鼓史》《玉禅师》篇幅不长,文本简略,却体制奇巧,构想独到,处处隐含其文人性情,在戏曲语境中尽显其文本特质。二剧皆与宗教相干,可是宗教意味却寡淡,具体呈现形式丰赡。浸润于中晚明尘寰的徐渭,在简短的文本中,有意或无意地淡化其戏曲文本的宗教意味,蕴含主观劝善意识淡化、儒家观念先入之见、宗教符号内蕴丰赡三部分具化的书写尝试,效果鲜明,思维开新,处处可见他对人生意义的哲学省思。