人生的循环

徐渭(1521年～1593年)，字清，后改字长，号天池山人，青藤道士，又别署田水月，山阴(今属绍兴)人，明学家、书画家。也是晚明时期思想解放运动的先驱。他一生作联很多(《徐渭集》载有对联118副，这在明代是很少见的，而所写的40字以上的长联就有12副，在明代几乎没有第二人。尤其是他最先突破百字长联．为绍兴开元寺大殿题的140字长联至今犹存)，至今还有一些作联故事在浙江流传。     

执着真我——徐渭的文学本色论

徐渭在复古主义盛行的明代中期,大胆地替南戏张目,提倡本色,反对模拟因袭和以时文入戏,继承和发扬了前人的“本色论”。以自我表现与自我宣泄为核心的个性意识,也全面地展现在他本于自然之旨并以“真”为核心的“本色论”中,是唐宋派本色论到公安派本色论的桥梁。     

晚明书画转型与社会生活场景

在近年文史哲等学科的研究中,混乱的晚明时期被越来越清晰地描述成一个历史转型时期.在中国书画史上,晚明时期的部分书画家及其作品同样具有转型性特征并对后世影响深远.本文勾勒了该时期以徐渭等为代表的书画家在中国书画史上的转型性特征,认为当时的社会生活场景是形成这股书画转型之风最重要的原因之一.     

徐渭流传画作疑伪考

徐渭流传绘画中,50岁之前有明确纪年的绘画作品共5件,通过对绘画作品本身的分析,并解读画上的题跋,可以考证出其中一件存疑,其他四件皆属赝作。     

论徐渭的抗倭诗

徐渭的诗作，袁宏道有“有明一人”的高评，但却一直没能得到应有的重视和研究。参加抗倭战争是徐渭人生中的一件大事，所作抗倭诗是其诗作中一个重要组成部分。本文通过解读作品，认为徐渭抗倭诗反映了五个方面的内容，思想深刻，堪称“抗倭史诗”。     

《四声猿》的戏剧形式创新论略

徐渭的《四声猿》代表着明杂剧的最高成就，在戏剧形式的各方面体现出强烈的独创性。就剧本体制看，能根据剧情发展的需要确定折数；较早在杂剧中运用南曲进行创作，并在使用北曲时也有突破；能根据剧情和塑造人物形象的需要采用多种演唱方式。就场次安排和语言看，能注重关目的冷热搭配和排场的调剂，有较强的表演性；曲辞既保持了元杂剧自然、活泼、富有机趣的风格特点，又辛辣豪雄过之；宾白明白晓畅，俚俗不避，份量也大大增加。徐渭在戏剧形式上所作的革新，正体现了由内容的新颖所带来的形式上的独创，与其先进的思想、反叛的精神、独放的性格以及在艺术创作上一贯的探索分不开。     

看老东坡 读林语堂《苏东坡传》有感

平凡的人对于"光芒夜半惊鬼神"的天才总是有种不可名状的畏惧,如徐渭、如梵高。但对于性情平易近人,骨子里流淌着温和谦恭血液的天才,则有一种与生俱来的喜爱和亲切感,比如苏东坡。苏东坡是朴实的中国百姓脑海里一切美好形象的真切合体。他实实在在就那么入人眼、他轻轻松松就能够暖人心。他满足了我们对中国文人的所有幻想。顶着一副粗犷老农的外表,不是不英俊,而是让人     

推倒一世之豪杰 开拓万古之心胸——徐渭的大写意花鸟画

徐渭,既是明代画坛最具创造性的写意花鸟画大师,又是一位修养全面、诗文书画戏曲无一不佳的世出无二的天才。由于一世颠沛落魄不能得志,他便把愤懑不平之气诉诸笔端,且酣畅淋漓不拘格律,表现出桀骜不驯、     

演绎草书经典 系列三：徐渭

艺术简历 曹恩东,1980年生于甘肃会宁,美术学硕士。中国书协会员,甘肃省书协理事．甘肃省书协楷书委员会秘书长,甘肃省青年书协副秘书长。     

狂·怪·苦·涩——徐谓《杂花图卷》赏析

(一)读徐渭的画,首先必须了解四点:第一,他是一位在诗词歌赋、音乐戏曲、书法绘画、文艺理论等方面,无所不通、无所不精、无所不开一代宗风的奇才、