尊重受众话语权

随着我国社会主义市场经济体系进一步完善，媒体的竞争将日趋激烈，尤其是资金、人力、财力等方面都处于相对劣势的地市级媒体，将面对更多省级媒体的冲击和挑战。如何在竞争中守住一方水土，各媒体可谓仁见仁，智见智。笔认为，作为地市级媒体应当扬长避短，充分利用与当地百姓朝夕相处、紧密联系的优势，重视给予受众话语权，由此产生亲和力和向心力。     

媒体在和谐社会建设中的作为

当前，构建社会主义和谐社会，已成为全社会的共同目标。新闻媒体尤其是主流媒体，应该如何参与到这一伟大实践中来，全方位、多角度地做好构建和谐社会的新闻报道，营造良好的舆论环境呢？我认为可以从三个方面入手：     

束缚态对微扰的敏感性

用严格数学方法证明，Ｓｃｈｒｏ ｄｉｎｇｒｅ方程的束缚态解敏感地领事于外界扰动，系统通过改变能量为维持束缚态，当能量改变大于两束缚态能级差时，能级跃迁发生，给出保证束缚态稳定的能量修正化工，指出量子力学发散困难的起因。     

知识经济时代的高校图书馆信息服务

随着知识经济的到来，高校图书馆传统的以原始文献为主的服务方式受到冲击，只有深化信息服务，才能顺应时代发展的需要。     

论媒体对科普宣传的责任及其对策——兼谈媒体介入科普工作的市场机制

一直以来，我国的科普工作都带有浓厚的“官方”色彩，很大程度上依存于政府的政策倾斜和资金投入。这样一种制度设定在计划经济时期显然有其不可忽视的优越性，但在当今社会主义市场经济的体制下，这种制度设定也呈现出日益增大的不适应性，由此也导致了我国科普工作陷入一种“低水平均衡陷阱”。因此，在进入21世纪的今天，如何从社会主义市场经济的内在要求出发，确立现代科普制度，特别是确立媒体介入科普工作的市场机制，将是我国传播工作所面临的一个至为重要的课题。     

数字时代文献资源建设的主要特征

在概述“藏书建设”概念的“文献资源建设”概念发展历程的基础上，指出宏观文献资源建设和微观文献资源建设相结合，是当代文献资源建设的主要特征。     

汉语语词中的龙崇拜

一对龙这种虚幻的灵异动物的崇拜 ,在中国源远流长。汉民族很早就有所谓的”四灵”信仰。《礼记·礼运》记载 :“何谓四灵 ,麟、凤、龟、龙 ,谓之四灵 ,”据考证 ,这四种动物很可能是原始社会几个主要部族的图腾 ,图腾制度衰弱之后 ,它们就变成了人们畜养动物时的保护神。西汉时代 ,五行学说盛起 ,四灵信仰与之结合 ,四灵也就变成了镇守天地四方的神兽 ,称为 :东方苍龙、南方朱雀、西方白虎 (也有作“西方麒麟”的 )、北方玄武 (在龟的基础上加上了蛇的形象 ) ,四方神兽的观念后来被道教和中国化的佛教吸收改造 ,在民间影响很大。民间龙崇拜…