清代徽商家庭教育个案研究--以《先府君行述》为考察的中心

从汪由敦所撰的《先府君行述》可看出,徽商汪青城不仅重视教子,而且善于教子,在妻子龚孺人的积极配合下,儿子汪由敦业儒入仕,成为当时著名的封建官员。汪青城家庭教育是清代徽商家庭教育的范例,通过解剖可以窥见徽商家庭教育之一斑。     

《徽商会馆公所征信录汇编》评介北大核心CSSCI

徽商是中国著名的地域商帮,经营足迹几遍宇内。徽商在其经营集中之地多建有会馆或公所,特别是南北两京、苏浙、湖广、江右等地,既是徽商的辐辏之地,也是徽商会馆、公所的集中之区。徽商会馆、公所作为民间社会组织,不仅承担着维护徽商利益的功能,还承载着联乡谊、祀神祇、办慈善等社会功能。新近由李琳琦、梁仁志整理点校出版的《徽商会馆公所征信录汇编》,公布了大量徽商会馆、公所征信录等原始资料,其中不少为稀见的档案文书。这些徽商会馆、公所资料的公布,为学界提供了新的资料,有利于推动徽商会馆、公所研究的深入。     

徽商婚姻与徽商发展探析

徽商是指我国自东晋至明清时期的徽州商人,在商业经营中取得了巨大的成功,明清时期徽商成为驰骋于中华大地的著名商帮,仔细思考徽商成功的原因,突然发现徽商婚姻是徽商取得成功的重要因素。徽商婚姻的缔结促进了徽商发展,徽商婚姻服从于徽商发展,同时在徽商发展过程中又形成了徽商婚姻文化。     

徽商之文化解读

曾在中国明清经济发展史上叱咤风云，雄踞商界数百年的一代徽商，以惊人业绩鲜明特色、突出形象引人关注。怎样看徽商？徽商精神是什么？成为徽州学研究的一个热点，从文化学的角度解读“徽商”，可能有助于人们历史地、整体地、全面地把握“徽商”。徽商是一种历史文化现象；徽商是一个特定人物群体：徽商是一部时代创新史诗；徽商是一份珍贵历史遗产。     

盐、典、木、茶是徽商的四大支柱行业

徽商的经营方针是什么赚钱就经营什么。盐、典、木、茶是中国封建社会利润高的行业，所以徽商纷纷向这四大行业进军，大商人也大多出自这四大行业，形成徽商的支柱行业。[第一段]     

旅外徽州善堂的运柩回籍网络及纠纷应对

明清时期,伴随着徽商会馆在全国的林立,为客殁同乡提供"寄棺送葬"等慈善服务的善堂组织也纷纷建立起来。在"叶落归根、入土为安"等传统观念的支配下,大量徽籍棺木被运送回籍。为了保障旅榇有序安全抵达,旅外徽商群策群力,借助善堂制度建设与官府行政力量,在旅外徽州善堂与徽州本土善堂之间构建了一张严密的运棺网络。通过考察运柩回籍网络中产生的纠纷与应对方案,我们可以更清晰地了解当时的社会实态。     

徽商的辉煌业绩源自高文化素质与创新精神

由于源远流长的儒学文化背景,贾而好儒的徽商以高文化素质和创新精神,实现了徽商业绩的历史辉煌。徽商对“文化”和“经济”的出色把握和理性实践,给人们深刻启迪。     

仁心济世德厚风高--在灾害面前的徽商

在各类灾害不期而至、国有危难之时，徽商群体大多能挺身而出，为民分忧，为国解难，慷慨捐赈救灾，拯民于水火，不发国难财赚黑心钱，以义为利，无私奉献社会。历史上徽商的义举，突出体现了“贾而好儒”的徽商对“崇义尚善、助人为乐、仁者爱人”中国传统美德的承继和弘扬，是体现徽商商业理性的可贵人文追求。徽商赈灾“义举”不仅开我国近代慈善事业先河，而且蕴含不少时代信息。     

战乱是徽商衰败的主要原因

徽州及徽商活动地区是当年太平军与清兵争夺的地区,长期战乱造成了徽商的一蹶不振及徽州文化的衰落,论实质徽商文化与徽骆驼精神是徽州文化的根本精神.     

徽商研究再出发——从徽商会馆公所类征信录谈起

徽商会馆公所类征信录是有关徽商会馆公所、义园善堂兴建过程、经费收支、运行机制、管理体制及相关徽商活动的原始档案材料汇编.它不仅可以帮助我们从整体上系统了解徽商商业慈善组织或机构的具体建立、运营过程,徽商的商业经营状况、商业网络,徽州绅商在建设、经营这些会馆公所过程中与官府和当地民众的互动关系,同时还可以帮助我们去认识具体、生动、富有生活气息的徽商.因此,这批文献对商业史、社会史、慈善史、政治史、教育史等的研究都具有重要价值,甚至为重写徽商史乃至商帮史提供了可能.