《陶甓公牍》视野下的晚清徽州社会探析

晚清时期,清政府为了寻找新政的切入点,在全国范围内进行了广泛的社会调查。其中徽州知府刘汝骥主持的徽州地区的调查具有一定代表性。他把调查所得资料汇编成文,命名为《陶甓公牍》。其中记载的晚清时期徽州民众生活、徽州社会的一些陋习和徽州民众的权利、义务观念等,是研究晚清时期徽州社会的重要资料,从中可以窥见晚清时期中国社会的整体面貌和社会形态。     

徽州文化的基因、特质与解构

徽州文化是代表中国明清社会从“农业的系统”向“商业的系统”转变之际的特异性与先导性的地域文化标本。徽州文化的独特性取决于它的文化基因,包括移民型人口结构、宗法制社会结构、商贾为重的经济结构与崇儒尊孔奉朱的精神结构。徽州文化的特质是既脱胎于中华文化母体,又成为新兴商业文化的先驱者,成为新旧文化二律背后的共存体,表现出许多彼此矛盾又自我调谐的文化表征,其中最典型的为：社会价值与人生价值观上的崇儒与重商,人生态度上的内敛与进取,生活方式上的节俭与时尚。徽州文化解构、降格为普通地域文化,最根本、最关键的动因是构成徽文化特质的内在基因产生了变异：移民型人口结构发生反向移民,宗法制社会结构彻底瓦解,以商贾为重的经济结构被迫转型,崇儒尊孔奉朱的精神结构逐渐涣散,而这种种基因的嬗变受制于内外环境的变革压力。     

清代晚期徽州山区经济研究——以婺源茶叶贸易为例

分析了徽州山区的自然条件和清代晚期的经济产业结构,回顾了婺源的茶叶种植和贸易历史,探讨了清代晚期婺源地区茶叶贸易的经营方式与特色。认为清代晚期婺源的茶商具备良好的文化修养和商业道德,推动了社会发展。     

陶行知“参加余家庄起义”之说献疑

不少学者描述陶行知早年生平时,均认为他曾在家乡参加过屯溪阳湖＂余家庄起义＂。追溯其源,皆出于叶春遐等《陶行知参加辛亥革命地方起义初证》和《陶行知参加辛亥革命地方起义再证》。但是,文中证据明显不足,逻辑方面漏洞颇多。辛亥革命发生后,陶行知回乡担任徽州议会干事,任上很可能和余德民的民团发生过联系,但并未参加过＂余家庄起义＂。     

安徽歙北文肃祖祠文书初识

正安徽黄山学院徽州文化研究资料中心近年从歙县农村搜集到一批专属于歙县北乡宋村"文肃祖祠"的契约文书。从其中《道光二十三年七月歙县杨树仪租批》和《乾隆七年三月歙县杨元武卖田契》等文书内容中可以查知,"文肃祖祠"即当时歙县北乡十都一图宋村郑氏之"文肃祖祠"。这批属于文肃祖祠的契约文书多达109件,从《清康熙五十六年二月歙县郑元琨山场承租批》到《民国30年8月歙县郑继奎承租田批》,历清康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪至民国,跨时222年。从文书内容上看,属于宗祠田地山场买卖、顶当、捐批文契、承租文约之类的有89份a,属于文肃祖祠坟地诉讼、族产聚散、祠堂执法、祠堂管理等等内容的诉状、议据、     

洪武四年祁门县僧张宗寿户帖的发现及其价值

正为加强户口管理和赋役征调,明初朱元璋在全国推行户帖制度,"置户帖、户籍,具书名、岁、居地。籍上户部,帖给之民"a。其中发给住民的户帖,实为明初户帖制度的核心,是征调赋役的依据,因此非常重要。然而,目前学术界对于明代户帖的介绍和研究尚嫌不足b,究其原因,最主要的还是保存下来的户帖资料极其有限。本文拟对新发现的一件祁门县僧户帖进行介绍和初步考察,以期对明代户帖以及相关制度的深入研究有所裨益。一户帖的流传与洪武四年祁门县僧张宗寿户帖的发现洪武三年(1370年)十一月,朱元璋颁布命令,在全国调查户口,正式推行户帖制度。然而,户帖制度实际上只实行了10余年。洪武十四年以后,黄册制度作为户籍和赋役的基本制度开始在全国实     

宗族制度影响下徽州文书的留存机制探析

徽州是典型的宗族社会,宗族制度对徽州文书的留存传世有着深刻的影响。本文在阐释徽州宗族制度、宗族档案的基础上,分析宗族制度对徽州文书留存传世的影响,并对徽州宗族制度下民间档案留存机制的当代价值作一探析。     

论徽州采茶歌的美学特征、传承困境与推广路径

徽州采茶歌是在徽州茶事活动中形成的独具地域性特色的民间歌曲艺术.从采茶歌的美学特征入手,通过地方志资料的考察、田野访谈、文献查阅,剖析徽州采茶歌传承困境,探究徽州采茶歌的推广路径,为非物质文化遗产的传承提供思路.     

论民国时期徽州地区的女权主义运动

对民国时期徽州女性在婚姻自主、女子教育和参政议政三个方面的状况进行梳理,综合剖析国民政府的政策、女权主义思潮在中国的传播情况等因素,可以看出民国时期徽州地区的女权主义运动获得了较好的发展,取得了 一定的成绩.     

徽州傩文化土壤与体育元素研究

傩文化以其在徽文化中的特殊地位和影响,已越来越多的受到当今专家学者的关注.应用田野调查法及文献资料法,就傩在徽州地域发展的土壤、傩文化的属性、傩文化在徽州的演变及现实意义进行了较系统的研究,认为科学的挖掘徽州傩文化中的体育元素,对我国传统体育和世界体育提供独特的实践内容,对更好地开展全民健身活动、增强人民群众的凝聚力和构建和谐社会方面均有积极的促进作用.