徽州古村落的特点及其保护性开发

安徽南部的徽州地区是中国传统村落保存面积最大、最完整的区域。这些古村落的基本特点大致可概括为：组团的家族性、布局的整体性、民居的艺术性、建筑的历史性和景观的独特性。其保护性开发的主要方向是利用其独特的旅游观赏资源，发展旅游观光业。并以呈坎村为例作了保护性规划的实证研究。     

万安罗盘

古徽州物宝天华，素有“物之海”的美誉。与徽州“房四宝”齐名的万安罗盘．一直为收藏和旅游青昧。     

浅谈清初徽州大量书籍遭禁毁之原因

书籍禁毁，是一种非常复杂的政治化现象。它是统治阶级政治化管理政策的表现方式之一，是国家使用暴力或强制性的行政手段禁止某一书籍的刊印、流传、阅读，并销毁或抽毁已经刊印的违禁书籍，从而取缔危害政权稳定和统治秩序的思想化，以确保封建统治思想的权威性。     

论发展徽州文化旅游

化旅游是旅游的重要类型。徽化是我国三大地方化之一，有着极为丰富的嚣物化赋存和深刻的精神化内涵，本拟从资源优势，市场走势，区位条件和政策环境等方面分析发展徽州化旅游的可行性，旨在将地域化资源优势转化为化经济优势。     

略论徽州礼教形成原因及其影响

新安理学在徽州民间的传播和普及过程中与宗法制度相结合，便形成了徽州礼教。徽州礼教标榜仁义道德、忠孝节义，尤其看重忠孝节义，具有积极和消极之双重作用。     

五十六年为一“字”——记徽州师范退休高级讲师黄剑杰

又是一个新学年。当我们看到一个个孩子在金秋的阳光下走进小学一年级的教室,用稚嫩的童音,用略显颤抖的小手,去读写第一个汉字的时候,你可曾知道,有一位老师,已将这些孩子将要学习的3000个基本汉字读了56年,写了56年,研究了56年！     

徽州古祠堂

徽州古桐堂足徽州建筑一绝（古民居、古祠堂、占牌坊）之一。在徽州历史上,徽州宗族自宋以来广建祠堂,最多时达五、入下座。这些徽州宗族的统宗祠、宗祠、支祠、家祠、专祠,集全族之财力,选最好的地段,用最好的材料,雇最好的工匠,精心构建和装饰。许多祠堂建造得富丽堂皇,宏伟气派,砖、木、行雕装饰精美绝伦,     

徽州学

徽州学是以徽州文化为研究对象的综合性学科。 徽州文化的时间概念是宋宣和三年（1121年）至清宣统三年（1911年）,但对徽州文化的研究不能限于这一时间范围。一个文化的形成,总有一个渐进的过程和影响力的延续,如徽州宗族社会始于宋,形成于明清。但中原氏族迁徙到徽州这块土地上来,却从汉代就已经开始,其逐步土著化的过程,