宋词中的忧患意识

宋词中的忧忠意识是中国历史文化传统的继续，是宋代社会特点在人文心理上的投映。北宋词多侧重于己身的情感忧患，李清照的词兼有北宋词的“小我”忧患意识与南宋词的“大我”忧患意识。南宋词多家国、身世的“大我”忧患意识。     

诗文袒露情怀,词曲酝酿业报——古代诗人命运解读

古代诗人的艺术创作多源于其不平的生活经历、不公的社会待遇,极写内心愁苦。本文从分析古代诗人命运和创作的直接联系着手,对古典诗词创作主客体之间的互为因果关系进行分析探索,认为"忧国忧民"才是诗歌抒情的特征、本质、品性、旨归及范式。     

唐前军旅诗中军事将领“忧患造型”浅析

在唐前军旅诗中,诗人的笔下有各式各样的军人造型,有身手矫健武艺高强的士兵,有心忧天下的军事统帅和将领,还有英勇战斗的将士群像,其中最引人注目的就是军事将领的形象塑造。这些军事将领造型的精神风貌、行为特征、举止气质等方面,寄予了作者自己的情感愿望和价值判断。借此可以探索唐前诗人在军事将领造型方面的创作风貌、形态特征、美学取向等内容。     

“信息技术手段”给课堂带来的忧患

信息技术与课程整合如今已成＂时尚＂,但如果不能正确运用信息技术,将会事与愿违。随着电脑知识及网络科技的普及,课件也随之产生并迅速地运用于课堂教学,它以简单形象的动画、大量精美的图片、优美动听的音乐配音等，深深吸引着学生，使其惊异于电脑科技的新鲜刺激，俘获了孩子们的心。形式灵活多样的练习题，即点即开，自动判断正误，减轻了老师的工作量，也深得老师的喜爱。     

论曹操诗歌忧患色彩的思想根源

曹操诗歌的忧惠色彩.源于其思想中对统一天下的强烈责任感和使命感与功业难成、有生之年无望统一中国的现实之间的矛盾.二者的矛盾,本质上却又能统一在对统一天下的自信与执著追求上.这一矛盾心态是汉末文人普遍的心理状态,但对于曹操--时代的领跑者,则表现得更加突出和难以调和.这一矛盾不仅仅是曹操的悲剧,也是时代的悲剧.曹操正是将整个生命都融入了这一悲剧,才形成了他诗歌荡气回肠的磅礴气势,也正是这无人能及的磅礴气势,使他的诗歌有着"前无古人,后无来者"的超群魅力.     

忧患而不悲观 自信而不盲从

由美国次贷危机引发的全球金融危机已产生一系列的连锁反应。作为内陆二级城市的宜宾，“寒冬”的影响不及国内沿海城市和省会城市，但作为一家脱离财政、自收自支的事业单位，创刊仅7年、原本根基就不深厚的《宜宾晚报》，正面临着前所未有的压力——占广告收入半壁河山的房地产广告2008年第四季度急剧下滑甚至很多房地产商停止刊登广告，     

忧患的闲适——庄子学说对中国文人审美情感的影响

庄子学说注重人的自然本性,关怀人的生命和精神,努力摆脱人生困境,寻求个体的解脱,使个体从社会、自我和自然造成的精神束缚中摆脱出来,实现个体生活逍遥闲适的精神状态.文章尝试分析庄子人生哲学中具有的典型性快乐原则即忧患的闲适,旨在阐释庄子学说对中国文人审美情感的影响.     

《周易》之美学思想初探

从文体、修辞等形式层面确认了《周易》之美学价值,从《周易》内在的美学思想来看,《周易》具有生命美学之精神、中和美学之要旨以及忧患与乐观并存的伦理化人生审美态度。     

道教的生命忧患与休闲追求

强烈的生命忧患意识是道教休闲的前提和背景。道教的生命忧患主要表现在对死亡或生死的忧患,对生之难得安逸的忧患,最终都体现为身与心的和谐统一。因此,道教休闲以人的身心和谐为追求目标。此一目标既作为终极理想而存在的神仙层次,也是对应于现实人生的世间层次。神仙层次旨在解决死亡或生死忧患,世间层次旨在解决欲望忧患。两个层次是目的与手段的矛盾统一。