北宋除夕诗歌创作思想刍议

节日的民俗风情,具有浓厚的生活气息,为社会各阶层所接受,更容易成为诗歌的创作题材。我国第一部诗歌总集《诗经》中,就有许多吟咏岁时节令的诗歌,如《郑风.溱洧》就是吟咏"上巳"节的。节日民俗的体制、民俗活动到唐宋完全定型,并成为官方认定、全民性的节日,丰富的节日生活为诗歌创作提供了丰沃的土壤。节日民俗属于社会文化的一种,是属于以风俗习惯的生活形态存在的底层文化,是社会文化的真正价值所在。在宋代特殊政治、经济影响下,传统节日规模扩大,节日娱乐性、商业性增强,节日风俗也更为完备,与前代相比,北宋节日有着自己鲜明的特质,节日民俗丰富了诗歌的创作内容,激发了诗歌的创作契机。亚里士多德认为情感是人性中所固有的,要想心理健康,我们应该给情感以适当的发泄的机会。节日成了他们发泄自己感情的集中点,而诗歌是他们抒发节日情感的载体之一。     

魏晋士人忧患的消解与山水田园诗的风貌探究

生逢乱世,魏晋士人们毕生都在寻求消解内心忧虑的途径,为此他们或建功立业,奋发有为;或炼丹服药,追求长生;或谈玄论道,笑傲山林。自然景物逐渐进入他们的审美视野,与其精神世界产生共鸣,使山水田园诗也呈现不同的发展风貌。     

贾平凹创作心理探析

自卑心理对作为创作主体的贾平凹的影响是比较明显的。贾平凹的初期创作有为摆脱自卑要成名的强烈心理趋向，成名后的贾平凹的创作则以一种忧患的心理关注时政与世道人心。     

论嘉道时期的文人心态与社会走向

嘉道时期文人的末世忧患感、文化价值观念的变化、西学观念等心态表现，既反映和适应了历史发展的潮流，也表现了文人们应付世变的积极努力，还在思想文化方面规定和影响了中国历史发展的走向。     

中国文学的品格与中国作家的命运——《中国作家的命运》引论

本文主要以典型作家的痛苦命运为视角，以优患意识的本体性哲学意蕴为根据，制析了中国文学的基本品格。文章主要通过揭示典型作家的痛苦命运，其文学创作思想和动机、中国文学的忧患传统这三者之间的必然联系，论析了中国文学的特质，得出了强烈的忧患精神是中国文学的基本品格的结论；并指出中国作家的痛苦命运的高品位及其痛苦体验的深刻性，在很大的程度上制约中国文学的品格。     

试论吴宓的孤独意识

吴宓在本世纪初年，是一位深受中国传统文化熏陶、深谙西方现代学术思想、极力推崇中西传统文化精神的一代学人代表。吴宓的主张在当时就难免孤独，但他的忧患意识多贯穿着希望祖国自立、民族自强的爱国主义精神，反映了一代知识分子探索人生道路的艰辛。     

浮磬铿锵明珠璀璨——饶宗颐1949～1978年诗歌创作略述

从1949到1978,在寓居香港的30年中,饶宗颐教授以香港为轴心,学游世界各地,在学术研究上规模越来越宏伟的同时,其诗歌创作也如百川入海,波翻浪涌,从居港之作到行旅欧洲之作,从行旅南亚、东南亚之作,到行旅扶桑、北美之作,反映出饶宗颐教授中年时期的创作轨迹和多姿多彩的创作风貌,格局越来越大,境界越来越开阔,表征出现代学人之诗的超越古典诗歌的高度成就,成为20世纪诗坛的一方重镇。