《方言》学史札记二则

过去治《方言》学史，眼光一直盯在郭璞、戴震、卢文弨、钱绎等人身上。其实，从学术积淀、传承的角度来看，《方言》学史中还是有不少学者值得加以研究的，如骞师、晁公武、钱曾、郭庆藩、王秉恩、孙诒讓等。文章对此作了扼要的论述。     

《思凡》的互文性研究

孟京辉导演对明代无名氏剧本《思凡·双下山》和薄伽丘《十日谈》的两个故事进行改编,创作出《思凡》。他以青春的激情和创造的活力大胆采用互文性手法对传统题材进行改写,使得传统戏剧在古老的舞台上散发出现代的气息。     

也许，我们再也遇不到自己想象中的那个人了

正每年春天,会去那个城市看花。这已经成为生活中的一个仪式。偶尔与人结伴而行,多数则独自前往。到了后来,逐渐不再思考是否能够找到谁一起去看花的问题。带上自己,踏实自在,默默也有心得。如同你曾对我说,人最终要面对和接受孑然自处的境地。如果有人出现陪一程,那是额外的礼物,它不是理所当然。丢失一只白玉镯子,不告而别,失去踪迹。     

在教学反思中成长

教学反思是教师个体针对课堂教学进行自我反馈的一种好形式,它有利于教师加强教学的针对性、改进教学设计、积累并生成自己的教学经验,进而提高教学水平。笔者结合教学实践提出教师可以通过总结精彩教学片段、反思教学中的欠妥之处、捕捉教学灵感等途径展开教学反思,在教学反思中为再教做好最充分的准备。     

基于能力本位的高职基础英语课堂问题设计方法

本文依据能力本位教育理论,提出高职基础英语课堂问题设计的具体方法,以期对高职基础英语课堂提问有所帮助。     

又是一年好光景——记2004年北京碧海怀柔渔具展

人勤春早，2月8日农历正月十八，在家踏踏实实过完春节的700余家厂商和500余随风而至的商贩，再度将龙山宾馆、温阳宾馆、体育馆变成了一个宏大的钓具世界。2004年春季碧海公司钓具展销订货会隆重开幕，淋漓尽致地展示了中国钓具界的繁荣进步，参展人数、购物人数、     

清王朝推行民族团结政策的实践与成效——兼谈清帝的民族思想对儒家传统观念的继承与借鉴

在中国封建社会发展的历程中,历朝历代的皇帝,基本上都是以儒学为治国的主导思想。清王朝虽然是由少数民族建立起来的国家与政权,但也极为尊崇儒家思想及其治国方略。清帝崇尚儒家"大一统"思想,反对封建割据,努力维护国家的统一。但在对待民族问题上,却根据清政府面对的具体情况,提出与前人不同主张,并确立了新的民族观念和民族政策。始自秦始皇建立中国历史上第一个统一的中央集权国家到朱明王朝,一直按内华夏、外"四夷"的传统观念,采取"严华夷之防"的政策,修筑长城或类似的边墙,把中原汉族与边疆少数民族分割开来。结果民族矛盾越来越深,战争连年不断。清朝统治者,特别是康熙、雍正、乾隆,既吸收儒家"大一统"思想,又突破了不利于民族团结的"内外"、"华夷"之别的传统观念,提出"天下一家"、"中外一家"的主张,摒弃修筑长城的民族隔离措施,代之以"修德安民"的温和政策,并通过"举木兰秋狝,诘戎绥边"、"建避暑山庄,怀柔远人"、"兴教修庙,安抚众蒙古"等具体实践,收到了大清王朝民族团结、国家统一、百姓生活安宁的卓著成效。     

品悟经典

<正>"信"可以组很多词,信任、信用、信实、信赖、诚信、守信,等等。孔子提倡做人要讲一个"信"字,这是人的立身处世之本。诚实、诚信是中华民族的传统美德,是亮给世界珍贵的名片。同学们,珍藏这张名片,走向生活,步入幸福,拥抱快乐!智人智语子曰:"人而无信,不知其可也。"——《论语》白话译文孔子说:"一个人如果不讲诚实守信,真不知道他怎么在世上做人。"     

从与湘淮集团的政争谈胜保死因

清季咸同年间,在剿抚捻军问题上,朝廷内部意见不一,遂发生纷争。兵部侍郎胜保、安徽巡抚翁同书、科尔沁郡王僧格林沁等人认为捻军势力甚大,应派人前去安抚,使其为朝廷所用。而曾国藩、李续宜、严树森等人皆认为捻军势力猖狂,多次与湘军发生冲突。实匪祸之心永驻,不能安抚,只有用兵剿灭,方能解除后患。胜保等人与湘淮集团发生分歧,争执甚是激烈。而此时湘淮集团实力如日方中,终使胜保于同治元年冬被革职逮问,次年秋赐令自尽。     

蜕变,以家族拯救者的名义

坐在我面前的梦亦迟显然不太愿意接受采访.在决定如何开口之前,我一边翻看桌上的案卷,一边悄悄观察低着头默默摆弄手指的他.应该说,梦亦迟看上去是个还算斯文的中年人.尽管一身囚服面料粗糙,但穿在他的身上,干净、利索,一点也不邋遢.