书法艺术的魅力

<正>中国的汉字,从图画、符号到创造、定型,由甲骨文、古文(金文)、大篆(籀文)、小篆、隶(八分)书、草书、行书、真书等阶段,依次演进。我们的前人在书写过程中,逐渐上升到一种审美     

怀素是如何进入化境的

究竟是文人相轻,还是艺术家都是天敌?宋朝的一代宗师米芾,对书坛前辈怀素大师,竟然如此的"大不敬"。米芾在《论草书帖》中说:"草书若不入晋人格,辄徒成下品。张颠俗子,变乱古法,惊诸凡夫,自有识者。怀素少加平淡,稍到天成,而时代压之,不能高古。高闲而下,但可     

略论怀素草书的文化精神之源

怀素草书的文化精神,没有人研究过,从历史的角度探讨怀素草书的文化精神之源很有必要.一是从怀素籍贯姓氏说起,把吴兴钱氏同佛教的关系作为怀素书法的第一源泉,又从六朝以来东南一带尚书风气盛行的客观事实出发,认为这种尚书乡风是怀素书法文化精神的又一源泉;佛教与书风盛行,是僧人书法形成和发展的文化前提和基础,而怀素的文化之根就是扎在僧人书法极盛的吴兴,吴兴僧人书法盛行是怀素书法文化精神的第三源泉.     

鬼斧神工 自领风骚——品读沈鹏书法作品

我有宝剑,愿藏之以名山;我有名画,愿悬之于高堂;我有真迹,愿食寝不离。我有佳作,必传之于后世。历史的车轮滚滚而过,各行各业的各种人才傲然立于历史的潮头,可谓领尽一代风骚。潮来潮去,迷混着我们这些"看客"的眼睛,历史究竟为谁而停下,谁又在书写真正的历史?光与影流转的岁月中,张芝、王羲之、张旭、怀素、黄庭坚、     

走进书法——认知与欣赏

一、艺术的字与实用的字 书法与印刷体的区别 图1是一幅唐代大书法怀素作品的局部。（《自叙帖》是唐代书法家怀素晚年的草书代表作．通篇为狂草，笔笔中锋．如锥划沙盘．纵横斜直无往不收；上下呼应如急风骤雨．笔画纯净明朗．笔势圆转活脱，飞动流荡。）     

努力构建开放而富有活力的生命课堂——兼谈《怀素写字》一课的教学

新课程的大旗早已飘扬,新课改的号角早已吹响。这个新课程到底＂新＂在哪里？这个＂新＂并不在于课程本身,而在于教学观念的更新。叶圣陶老先生曾说过：＂教材无非是个例子。＂教材只是载体,只是凭借,无论使用哪一个版本的教材,如果教学理念滞后,都会影响课堂教学效率的提高。下面,结合《怀素写字》一课的教学,谈谈我对新课改的一些肤浅认识。     

狂草艺术的率性与酣畅——怀素《自叙帖》

在各类书体中,草书是特点最为鲜明的一种。它的特点是书写简洁,笔画连贯,一气呵成,是为了写字快速方便而逐渐演变出来的。草书在发展过程中,曾出现过几个不同的类别,其中最具艺术性、字形最为狂放不羁(ji)的,被称为狂草.     

成功是汗水浇开的花朵——“成功”作文素材

导语:成功人人渴求。一个人要想获得成功,机遇非常重要,但更重要的是汗水,只有勤奋刻苦,矢志不渝,咬紧牙关坚持到底,成功之花才会绽放。这样的事例,古今中外,举不胜举。所以,你若想摘取成功的花朵,就请奋发向上,挥汗如雨,执着前行。     

唐马怀素墓志铭考

马怀素,唐朝著名的文学家、目录学家,《新唐书》、《旧唐书》皆有本传,其墓志全名为《故银青光禄大夫秘书监兼昭文馆学士侍读上柱国常山县开国公赠润州刺史马公墓志铭并序》,此墓志录自《古志石华》卷九,收录于周绍良主编的《唐代墓志汇编》,其志文内容与《新唐书》、《旧唐书》多有出入,遂作此考证。