追求品德教学三个"多一点"

曾经,儿童所经历的书本世界无法与鲜活的现实生活世界自然地沟通起来,思品教学无法真正触及学生的真实内心,未能真正从学生的心录深处产生触动和影响.     

精研远思促“优教乐学”——以《人民解放战争的胜利》历史教学设计为例

课堂是师生活动的舞台,课前的教学设计决定着演出的精彩程度。精心的教学设计能让学生身临其境,学会探究发现;灵动的课堂能够唤起学生注意,提升他们的生命体验;教师的智慧可以在教学设计中充分发挥。文章从史料“精”挑、学法“精”选、架构“精”建三个方面阐述历史课的设计,以此追求“教容易,学轻松”,达到“优教乐学”的理想境界。     

《静夜思》两个英译文的经验纯理功能分析

用系统功能语法对古诗英译进行分析是最近几年逐渐兴起的一种新的诗歌翻译评论方法。与传统的从文学批评和文学翻译角度去评论分析古诗英译的方法相比,运用系统功能语法来分析有利于比较客观地解读译文,也有利于比较客观地判断译文是否忠实于原诗,从而减少了分析过程中的主观成分及个人经验成分。在这方面,黄国文已经做了不少有益的尝     

呼唤有“思”的教育

:教育中“思”的缺席表现为:教育中存在着技术之思的泛滥与解放之思的缺席,“我—它”之思的充斥与“我—你”之思的缺席,对在场之思的关注与超越在场之思的缺席。我们不满足于本真的思在教育中的缺席现状而呼唤有思的教育。教育中“思”的到场离不开教育者与受教育者之间的对话,离不开教育者在教育活动中自始至终所保持的惊异状态。     

物理“导学法”新课教学一般操作模式

该“模式”是物理新课教学的一种基本框架，它能体现“导学法”的思想方法，能促进在物理教学中实施素质教育。它是一年来我在教改实验中的一点尝试，愿同仁们在实践中完善提炼，使之真正达到学生“主动”、“主体”、“全面发展”的目标。该模式可用二十四个字概括，这就是：“激趣导人，寻疑导读，探索导视，激活导思，验证导作，达标导练”。     

一朝综文 千年凝锦——阮籍《咏怀》忧思录

阮籍《咏怀》八十二首是一很系统、很有序的组诗，归旨无它，只在“忧思”二字。“忧、思”二字在组诗里反映的情感程度是渐变的，即“忧”的情怀由第一首起的浓烈、沉郁开始，在逐渐地减淡，渐薄；而“思”的追问则在起初的无序、慌乱转为浓厚的玄思与有目的追寻。拙文将在阮氏的忧思历程里对其诗歌创作与哲学思考作一番剖析。     

对庚信“失节”的分析及其评价

庾信屈仕敌国几十年 ,这促成了他的文学成就 ,使其成为南北朝文学的集大成者。他的文学作品中有丰富而真切的乡关之思被认为是自文之辞。但事实上 ,庾信的失节是被迫的 ,是在各种客观因素下不得已的选择 ,他在作品中鞭挞自己 ,解剖自己 ,在对自己、人民、国家苦难的陈述中 ,在愤慨与感触的抒写中体现了人格锻炼的自觉 ,树立了一种道德风范。     

课程改革与基层教研员的使命

时至今日，我们不得不说新一轮课程改革带给我们的理性思考要远远多于它对我们的激情冲击。和中小学教师一样，在每一次自上而下的教育教学改革面前，基层（特别是县级教研室）教研员也无一例外地承受着压力和紧张。我们不仅需要率先学习改革的理念，把握行动的指导思想，还要及时反映和解决实践过程中遇到的新情况、新问题，     

孔门好学多思的修身之道

孔子《论语》中“学”、“思”、“知”有其各自不同含义,孔子私学中注重好学多思的修身之道,孔子私学教诲之道较之苏格拉底“产婆术”更近于“教育”的本义。