“读、讲、思”学习法在高中历史课堂的有效应用

教学方法是课堂的灵魂,高中历史也是如此。学生只有在历史课上应用合适的方法来学习历史,才能会学历史、学好历史。将"读、讲、思"学习法应用到高中历史课堂的主要目的是,让学生学会感知教材,成为课堂的主体,从而更好地掌握所学知识。     

体周虑新的审美人类学探索——评张玉能《席勒的审美人类学思想》

站在二十一世纪的开端，对席勒美学进行研究时，张玉能先生具有一种非凡的洞见能力和精审独到的概括能力，他洞见到了席勒思想中完整的审美人类学体系，概括了这个体系可能提出的诸多问题。同时，他所采用的视角也是富有价值的，因为这使得用思想史上具有代表性的美学家，来研究审美人类学问题的存在根据和发展趋势的构想成为现实，为确立美学与人类学相结合的新的美学研究方向彰显出当代意义。不仅如此，还由于是站在马克思主义哲学和实践美学的向度上，[第一段]     

淀粉俱乐部

洛阳孟令轩亲爱的孟令轩淀粉:很高兴收到你的来信,你的两封来信是前后脚抵达的编辑部,所以我就一起回了吧!说到这里,西西不得不赞一下:哇,你的嘴巴也太甜了,好会夸人啊!我猜你们班的班花也被你哄得很开心吧,嘻嘻~你订了2015年全年的"少电",那就是对小     

论李白《越女词》中"白地"的含义

关于李白《越女词》(其四)中“白地”一词,许多研究者理解为平白地,白白地。其实这些理解不妥。仔细研究,这首诗里的“白地”一词应该作白色的地面讲,即月光下洁白的空地,就是令人“疑是地上霜”的白色地面。准确解释此词的意义,才能合理地理解这首诗的意义。     

以“思”主导文言文教学

文言文教学是中学语文教学的重点和难点,关于文言文教学的研究成果可谓浩如烟海,其中许多有效举措对文言文教学帮助甚大。但结合日常教学实践及观察总结,作者认为在文言文教学过程中如何教会学生思考,如何使思考成为学生的不自觉行为至为重要。本文主要围绕此主题展开论述,体现"思考"的品质对于文言文教和学的重要意义。     

诗意对话——谈特级教师王崧舟《长相思》的教学

特级教师王崧舟在教学中既注重学生语言系统的丰富和优化，又着力完善学生的精神世界。他在教学清代词人纳兰性德的《长相思》时，以荡气回肠的朗读、充满对比的想象和拓展转换的追问，向我们展示了他着力构建的对话课堂、语感课堂和诗意课堂。     

道说“面向思的事情”：－兼论海德格尔后期语言哲学思想

哲学运思总要关涉到语言，无论是对现象或现象背后的存在有所思或有所道说。因此，海德格尔断言语言是最切近人的本质的存在，本考察了海德格尔后期作有关语言的思想，认为他与其他语言哲学家的不同之处在于，他不仅不回避形而上学的问题，而且还从语义，语用的立场对存在作了深入的研究，他对哲学语用学一些带有规律性的问题的探讨，即使在今天也给人们以巨大的启迪。     

语文教学中学生的读与思

语文教学需要学生对教材文本产生真实的见解。学生学习语文,要想产生比较真实的内心感悟,就需要不断地去读、去思考。通过以读促思,边读边思,多读多思,让学生在教学中对文本产生共鸣,实心内心的真正感悟,达到文本与精神的结合。     

两种类型背越式跳高的技术特点与训练

对背越式跳高中"速度型"选手和"力量型"选手的技术特点进行分析,然后提出如何根据其特点进行有的放矢的训练.     

《中庸》与《易传》不同致思向度略论

在心性学领域里，《中庸》与《易传》俱为其原始圣典，它们各自彰显了不同的致思向度。前者以向内求索为其致思取向，后者以向外求索为其致思途径。在中国传统思想文化历史上，这两种不同致思向度一直产生着非常重大的影响，长期占有主导地位。通过对中国传统心性学思想进行点评，将《中庸》与《易传》所彰显的不同致思向度及所产生的巨大影响进行一番梳理，以揭示其深厚的思想魅力。