循规蹈矩 遵道而修——我练太极拳的体会

习太极拳之道，一定要按太极拳的拳理拳法及阴阳学说规范动作进行，不得有随意性。因为修炼太极拳不是操练招法，而是动静相兼，身心双修之内功。周身内功相合、上下相随，而脚而腿而腰，总须完整一气，一动无有不动，一静无有不静。身形不可出现凸凹、断续、缺陷之忌，手上顶、偏、丢、抗则心里明白但又难以克服的毛病。提倡修炼者行功练拳要循规蹈矩，遵道而修。更为重要的是自然，自自然然，轻轻松松。     

太极文化与做人

太极拳既是祖国绚烂传统文化韦库中的一个小小组成部分，又是凝聚传统文化于一身的光耀夺目的明珠。它内涵丰富，博大精深。     

浅析孔子思想对日本武士道精神的影响

随着日本逐渐崛起成为世界大国,而支撑日本民族的精神支柱就是武士道。在二战中,军国主义歪曲并利用日本传统的武士道精神并将其作为日本士兵肆意屠戮中国人民的借口。关于什么是真正的武士道精神,在文化的融合中,我们的伟大先贤孔子的儒学思想又对武士道精神何影响。本文试图通过对日本武士道精神和孔子儒家思想的剖析,找出二者的异同,找到孔子思想对武士道精神的深刻影响。     

在科学与人文有机交融中让学生主动建构——评刘海燕执教的“现代生物进化理论的由来”一课

<正>在刘海燕老师执教的课堂中,我始终在思考一个老套却永恒的话题——到底什么是好课?叶澜教授曾提出"好课"的五个特征:一是有意义的课,即扎实的课:二是有效率的课,即充实的课;三是有生成性的课,即丰实的课;四是常态下的课,即平实的课;五是有待完善的课,即真实的课。课堂的扎实、充实、丰实、平实和真实固然是好课不可缺失的要素,但是好课的核心要素应该是     

拉瓦锡的“上等纯空气”

拉瓦锡是法国著名的化学家。1772年2月的一个晚上,当选为科学院士不久的拉瓦锡和另一位科学院士马凯尔在一起讨论燃烧过程。他们在谈话中提到,最近有人发表文章说,在高温下灼烧的金刚石会消失得无影无踪。这一奇怪的现象让他们产生了兴趣。物质燃烧后总会形成灰渣的,而金刚石灼烧后,却一点灰也没有,这是怎么回事呢？拉瓦锡首先想到是周围空气对燃烧产生的影响。第二天,拉瓦锡带来了几块金刚石,马凯尔用石墨制成很稠的软膏。     

写作,不妨关注一下地域文化——从岭南文化背景下的作文教学说起

随着广东高考作文命题越来越贴近生活,笔者一直在思考,怎样的作文教学才是有效的,才是贴近作文本质的？答案最终归结在生活的体验、认知上。那么,怎样的生活才是有效的、作文时要特别关注的呢？笔者认为那就是地域文化。因为地域的、本土的文化是学生生活的母体环境,是与学生的生活密切关联、甚至就是学生生活的重要组成部分,而地域文化因为承载着地域民众的体认性、共鸣性。     

陶行知生活教育学说的构建——读周洪宇的《陶行知生活教育学说》

正积近30年之研究功力,周洪宇最近推出了《陶行知生活教育学说》(湖北教育出版社2011年版,以下简称《学说》)一书。作者用"学说"来涵盖和阐述陶行知生活教育思想,不仅符合历史客观,而且立意高,视角新,富有理论创新意义。那么,如何将陶行知的各项教育主张,围绕着生活教育这个主轴有机地建构起一套系统完整、体系严密的逻辑联系,这应该是本书给读者最有价值的思考。     

窦太后——汉初无为政治的幕后坚守者与推动者

西汉时期的“文景之治”是中国封建社会的第一个太平盛世,历来引起研究者的重视.但是在以往探讨促成“文景之治”的因素中,对当时推行无为政治的有力支持者窦太后的作用却关注不够.实际上,正是由于窦太后的幕后推动和强力支持,才保证了黄老学说几十年来一直作为汉初政治的指导思想,也保证了坚持行无为之政的人才占据重要政治地位.平民家庭的出身,政治生涯的历练与波折,吕后、薄太后的影响,抗击病魔、修身养性的感悟,都促使窦太后坚定不移地崇尚黄老思想,坚持无为而治,从而对汉初休养生息政策的实行起到了重要推动作用.     

极简主义与中日宗教文化的关联

20世纪60年代应运而生的极简主义是现代人在工业文明大环境下对传统艺术的反思和反叛,它摒弃一切繁琐的装饰,追求简单纯粹的几何形和原色来表达自我的艺术感受。而极简主义又与道家哲学和日本禅宗有着共通之处。本文通过对极简主义的历史特点进行分析,对极简主义和中日哲学思想中的主要流派道家思想和禅宗的理念共通之处的探讨,阐述了极简主义及其与中日哲学的关联。     

苏轼在绘画上的“玄学”理念

苏轼是文人画家的重要代表,本文从他自身的经历和绘画艺术两个方面来论述东坡是怎样符合"老庄"的"玄学理念"。