高强：成功需要不断地努力

看到高强的简历时，简直难以相信，一个貌似稚气未脱的大男孩，竟然有着那么多的职场经历和荣誉光环。在骨子里看来，高强更像是八十年代后的异类：理性、务实、有计划、爱思考、踏实，有时甚至是过于严谨。高强说，或许正是这样的性格为自己记得了一些机会。     

尼采早期悲剧理论浅析

尼采认为悲剧理论是在人借助艺术肯定自身力量反抗苦难的基础上建立；古希腊悲剧是因酒神精神和日神精神两个最重要的范畴的不断的斗争和和解而诞生；歌队、音乐、神话是悲剧的构成性要素；悲剧的价值不在于道德感化，而在于超越生存的苦难，实现对人的生命意志的提升。     

墨城随笔

热情奔放的墨西哥人 墨西哥人的热情首先表现在对节日的喜爱。除了圣周、圣诞、新年外，他们总是想方设法地庆祝那些在我们眼里无关紧要的节日。墨西哥人，无论男女老少，个个能歌善舞，一个生日晚会，全家人伴着欢快的民乐，喝着龙舌兰酒，唱唱跳跳开上个两三天。虽然在这里生活时间不长，我已然习以为常了。 来墨后，被人问起最多的问题恐怕要数“有没有女朋友”了。起初，我习惯地回答“没有”，可是发现他们对此很不能理解，于是我就试着以女朋友在中国为由来搪塞。然而，这对墨西哥人来说，那叫“远水不解近渴”， 他们会立即给…     

悲剧创作意识之我见

悲剧的灵魂并非依附于作品，而是存在于作家的意识中，但更多的，悲剧是人类的“百年之梦”，是人类社会的“原始意识”。     

潘金莲悲剧成因新论

潘金莲在被剥夺了人身自由、意志自由和婚姻自由的处境中，渐渐形成了刻意追求声色情欲满足的畸形性格，变成了那个社会中一件小小的装饰品，作用是供有钱有势的男人观赏、把玩和消遣。男权社会早在潘金链选择之前就做出了选择，她的“选择”不过是被选择，现实不会为她安排别样的生活与“幸福“。人性觉醒的社会思潮与僵死落后的规范化极不和谐，从而造成了潘金莲的畸形性格。     

不测试对对碰

小测验的死党们，这次你们可赚到啦。本测验不仅有趣．而且一下俩儿，让你过足测验瘾!     

苔丝悲惨命运的社会根源

作为19世纪英国批判现实主义最后一住代表哈代在其不朽之作《德伯家的苔丝》中描述了主人公苔丝的悲惨结局并批判了当时维多利亚盛世帷幕掩盖下的资产阶级的虚伪及传统道德的桎梏对苔丝的迫害。但由于其所处时代的阶级局限性．哈代并没有认清苔丝悲剧的社会根源。历史唯物主义从劳动是人类的本质活动出发，揭示了人本身最根本的特点，即人是一种社会存在物．人的本质是一切社会关系的总和。本文拟从人的社会存在的观点来探讨苔丝悲惨命运的社会根源。     

蘩漪:悲剧中的一抹华丽——读《雷雨》

读过《雷雨》的人,大都会被这样一个女人打动。或是因为她的偏执与不幸,或是因为她的美丽与落寞,或是因为她的聪慧与无奈。这个女人,着一身镶灰花边的旗袍,从走廊上静静走来,阴鸷而沉郁,如同一朵黑色的玫瑰在满园的暮色里散发忧郁妩媚的芬芳。     

生命的挽歌－愫方、思懿、文清三人论

以生命意识为切入点，深入考察了愫文，思懿、文清的固守与挣扎，沟通与阻隔，撕裂与沉沦的存在状态，展示出曹禺《北京人》主要人物生命结构的对立与共构。     

简析窦娥的"冤"

社会政治体制的压力和身处封建社会道德准则之中的无所适从，是造成窦娥这一弱女子悲剧的根本原因。正是这种小人物的悲剧，激起了广大读的强烈共鸣。