一部哥萨克人的悲剧史——关于《静静的顿河》中真与善的冲突

《静静的顿河》是一部具有史诗气概的伟大悲剧。本文通过对主人公葛利高里的人生悲剧和爱情悲剧的分析,挖掘出其悲剧意识的深刻根源。     

悲剧意识的确立与消解 --略论昭君诗歌的情感变迁

学的嬗变，既表现为风格的流变、创作技艺的日臻成熟，也体现为情感的丰富与变迁。历代人都给予了王昭君特殊的关注，歌咏她的诗歌，形成了一道独特的风景。相对而言，六朝诗人多“怜其远嫁”；唐代人多伤其“不遇”；宋人则多慰其失落；元代以后人们多颂其功业。在这一过程中，汉晋以来所确立的哀怨情怀逐渐被消解。这种情感的变迁是和时代思潮的演进、社会环境的改变及士人心态的变化密切相关的。     

“白痴学者”与神童——智力极限之谜

所谓“白痴”，通常指智商低下的人。患者动作迟钝，表现愚笨。轻者语言机能不健全，重者连自己的饮食起居都不能料理。但是研究发现，在白痴中偶然会冒出几个某一方面智力超群的佼佼者，科学家们把这种“聪明的傻子”(在某一方面的特殊才能超过正常人)称为“白痴学者”。几年前，美国纽约的心理学家希尔调查研究了300个收容智力迟钝者的机构；他发现在接受调查的9000名白痴患者中，有54名白痴学者，比例为1／200。     

一曲个人英雄主义的悲歌

《白鲸》是美国19世纪美国伟大的文学家梅尔维尔的代表作,亚哈船长是这部小说的焦点人物,他为了复仇不惜代价,最终在浩瀚的南太平洋上奏响了一曲个人英雄主义的悲歌。本文围绕亚哈船长的复仇心理,联系生态伦理学和中国儒释道三教的主要思想等方面,试图揭示促成这幕悲剧的原由所在,即过度膨胀的个人意识和生态平衡的破坏。     

从“女神”到“女奴”——论张贤亮笔下女性的命运

张贤亮笔下女性的命运经历了从暂时的“女神”到永远的“女奴”的转变。他笔下纯情美好的女人拯救了男主人公们，使他们变得完整。这些陪伴男人走过炼狱的“女神”把男人作为其精神家园，但是她们却永远得不到自己所创造的男人。因为男人们还有更高层次的精神家园。当男人们追求更高层次的精神家园时，这些女人也就成了男人超越苦难的垫脚石。这些女人的悲剧缘由不仅有长期以来的男权中心和知识分子的优越感作祟，而且有女人的依附性和奴性助纣为虐。     

十二星座谁最有心计？

双鱼座 心计排名：第十二 鱼儿生性柔弱,很喜欢奉献,也不会随意伤人,没什么主见,和“心计”两个字根本沾不上边。温柔如他们,大多数情况下还是那种自己被骗还会帮人数钞票的“白痴天使”一类,或者一旦遇到问题自己连想都不想就急于去找人帮忙,若找不到人就哭,一点都不坚强,又不懂得如何去分析人心。所以啦,鱼儿还是多些朋友罩着比较好哦!     

家庭教育与幼儿说谎

从古到今,人们都被教导要诚实。其实,孩子就像一缸清水,看你往里面加入什么颜色,或许会变得绚丽多彩,或许会变得污浊不堪。孩子从出生后就一直与家庭成员朝夕相处,因此,家庭教育对幼儿良好性格品质的形成起着至关重要的作用。但由于许多家庭教育还存在一些误区,给幼儿制造了说谎的机会。[编者按]     

人性的复苏与抗争——论曹禺剧作中的女性形象兼及曹禺的女性观

曹禺剧作中的女性形象,大胆﹑叛逆﹑与众不同,曹禺把她们作为一个真正的“人”凸现出来,她们不再是男人的影子,而是像男人一样能够争取主动权、拥有独立人格的人,这也是曹禺不同于同时代作家的创作特点;但剧中女性人物的性格在她们悲剧性的人生历程中决不起主导作用,“情出于性”,所以,作者从情爱角度,将其投放在情感的三角关系中,用人性化的文笔剖析中国千百年来封建女性悲剧的实质——人性的复苏乃至与整个男权社会抗争造成的悲剧。     

李甲的真实面目——兼谈杜十娘的性格及悲剧原因

长期以来,人们对杜十娘的性格及悲剧原因所进行的分析和阐释,并未令人信服.认清李甲的真实面目,是解决问题的重要突破口.通过对他"在京坐监"、"无处投宿"、"萍水相逢"三个阶段中暴露的性格与杜十娘的性格进行综合分析,便可使问题的答案更加合理完善.