1977,我的高考回忆

正2017年12月4日起连续5天,央视中文国际频道每晚一集,播出五集电视记录片《高考1977》。1977,一晃40年,那场改变了几代人命运的高考,如在眼前,仿佛昨天。走过19771977年,是我插队当农民的第四个年头。插秧、拔秧、耘稻、割麦、挑氨水、摘棉花、脱粒、锄地……样样农活都与当地村民一     

第七届“恒源祥文学之星”中国中学生作文大赛（2011～2012）征稿启事

总主题:向着太阳奔跑总主题设计背景与内涵解读:1.近年全球大灾难频发,于是"世界末日"之说又引发媒体关注与讨论。关于人类的命运和前途,乐观派与悲观派都有自己的理由和市场。我们的价值判断与价值导向是:只要全世界携起手来,用"人类命运共同体"思维对待所发生的一切,人类的前途将一片光明。     

悲剧美在声乐中的表现形式

音乐的美有很多,其中悲剧美是音乐美中极具光彩的一部分。它内容的深刻和带给人们内心的震撼是音乐美中其他范畴无法替代的。悲剧美在丰富的音乐情感表现形式中属于重要的一种形式,它在声乐的运用方法上也是独具特色的。悲剧美在声乐中的表现形式直接关系到音乐悲剧主题的传达与阐述,因此特别重要。     

论苏童小说《河岸》中的循环模式

在河与岸的对立下,《河岸》记述了一对父子荒诞苦难的人生,揭示了动荡历史背景下亲人间的猜忌、厌恶和疏远等人性的阴暗。沿用了意象循环的方式,力图挖掘历史给人带来的创伤和嘲弄,剖析了历史的延续性,把剥离了所有社会关系后的人生赤裸裸地暴露出来。     

谈《雷雨》与外国文学

本文分析了《雷雨》的人物、思想、艺术手法和与外国文学尤其是英国文学之关联、异同。     

从《死水微澜》中邓幺姑形象看现代女性的悲剧命运

中国女性是在几千年传统文化思想的熏陶下成长起来的，她们比男子相对缺乏生活体验，于是一旦女性的意志受到抑制和否定时，女性的苦难和不安意识就更多地集中于自身所熟悉的情感或情欲体验，甚而至于过份关照自身的身体体验，这种以情抗理的行动注定了其命运的悲剧性。以邓幺姑一生的情感演变为例来探究新旧交替、民主思潮萌动的晚清时期，中国现代女性对自身意志与命运的关注和抗争，人性的蠢蠢欲动宛如死水泛起的微澜，预示着狂风骤雨的即将来临。     

对国家和民族命运的思索

我这次报告的题目是《对国家和民族命运的思索》，为什么讲这个题目？我经常想，中国共产党1921年成立时，就只是50多个人，用了28年就解放了全中国。中国人民解放军1927年“八一”南昌起义，最后就只剩下八百多人，     

画一扇窗给自己

住在连窗都没有的老房子里,任何人都会感到压抑和烦闷,而那位豁达的老画家却懂得为自己画上一扇窗.窗外的碧海蓝天阳光明媚,画得进人心里去. 或许,每个人都该学会为自己画一扇窗. 当年的竹林七贤七子聚散,嵇康命运坎坷此生,诬陷和混乱令他愤然而疲惫,然而站在这一切面前的他却淡淡一笑,用自己的方式向世人诉说了真言——清者自清!如果没有它,或许最后的他就不能如此至死却犹笑此生无憾了吧.     

一曲歌谣道平生——论网络作家桐华的《大漠谣》

《大漠谣》作为一部成功的网络小说,在讲述一段缠绵悱恻的爱情故事的同时,也描绘了西汉王朝惊心动魄的政治生活。小说所体现的女性意识的觉醒、对于美好爱情追求的热切与坚决、个体心灵的挣扎与痛苦都具有深刻的艺术感染力,而其中突出的对真善美的价值追求更是体现了当代人的情感需求。它简明畅达的语言所展现的人生无常的痛苦、理想破灭的无奈、政治斗争的残酷,不仅仅是作家个人化的情感,也是特定时代的真实面貌,它所体现的审美价值引人注目,也启人深思。     

吴荪甫形象的悲剧性分析

现代作家茅盾在其长篇小说代表作《子夜》中塑造了吴荪甫这一现代文学长廊中熠熠生辉、耐人寻味的艺术人物形象,它既给人以审美的体验,也给人们以理性的思考。茅盾并不是以一种批判的口吻讲述这个人物,相反是以一种充满激情的叙述语调来塑造这个人物,人物的失败让人感喟和同情。但仅仅把吴荪甫的悲剧归结为时代的悲剧、中国民族资产阶级的悲剧是片面的。笔者认为吴荪甫形象的悲剧性是多方面造成的,他的悲剧既是性格悲剧,也是情感悲剧,从更高的角度来讲也是命运悲剧。