解析《射雕英雄传》中梅超风的女性形象

梅超风是《射雕英雄传》中一个以恶魔形象出现的女性。她残忍,丑陋。本文将首次运用女性主义的视角揭示梅超风这一角色命运的悲刷性,并对构成其悲剧的社会原因进行深入解读。     

论曹七巧与爱米丽的人性悲剧

张爱玲的《金锁记》与福克纳的《献给爱米丽的一朵玫瑰花》描写了两个悲剧性的女性：曹七巧和爱米丽。曹七巧由于爱情悲剧走向精神裂变而不自觉;爱米丽孤傲、怪僻、由爱生恨走向自我的毁灭。她们的社会环境、家庭环境等有着显著的差异,但作为女性,她们都在抗争中绽放,在人性的扭曲中枯萎,隐含着深刻的人性悲剧。     

擅问留白与多元有界

《鸿门宴》是一篇常教常新的课文。我曾阅读过很多课例,自己也教过好几次,不同的课例有不同的精彩。有的采用人物两两对照的方式,来解读这场政治斗争胜败的原因：有的从项羽的悲剧性格入手,引导学生探讨人物性格与悲剧命运的关系等。在最近的一次教学中,我又有了新的体会。     

浮世风尘:悲剧中的自省

2009年北京的一个饭桌上,我和高和一起结识了华裔日籍的徐领民。他出身于武术世家,上世纪80年代闯荡到日本,从捡别人剩饭吃的最底层,挣扎奋斗成为一个在东京繁华区有自己大楼的商人。他想请高和以他父子两     

试论灾难事件报道的审美价值——以玉树地震报道为例

灾难事件由于其特殊的负面性、冲突性和震撼性,对社会造成广泛而深远的影响。因此,对灾难事件的报道应更加重视审美价值的表现,以使灾难事件报道正效应的最大化。本文从灾难事件的概念及特征着手,提出灾难事件报道因其固有的悲剧特征,在报道过程中应体现真善美的价值,以产生积极的传播效果。     

地方电视都市新闻的情绪传播效应

BBC新闻主持人马丁·刘易斯指出:"悲剧性越强,灾难的图景越骇人,新闻给人的印象就越突出。"①这句话体现出电视传媒人关于新闻选择和新闻表现基础原则(新闻价值观念)的规律     

“五四”启蒙主义文学思潮影响下不同时代农民悲剧性分析——以闰土与陈奂生为例

处在底层的农民是社会的无私贡献者甚至是牺牲品,他们的悲剧折射出当时的社会状态和时代背景。闰土与陈奂生就是底层中的典型,他们的命运是底层的缩影。“五四”启蒙精神是“启民之蒙”,追求自由平等、个性解放。五四文学思想的根本是对“人”的发现,即关注被压迫者、被侮辱者,为被压迫者与被侮辱者的不幸命运与被压迫地位呼吁。新时期文学思潮是一种复归,即对人的逐步再发现,以及对五四中“人”的观念的再寻找。其中包含当下的时代精神和现实意义,企图通过社会底层的人物的塑造呼唤来教育民众,以实现社会的改革和进步。     

从“里比多”看吴妈与阿Q的“性冲突”

《阿Q正传》中的寡妇吴妈不是一个被封建道德熏染而成的“典型的奴才”，也不是未庄封建社会铸造的一个“极驯服的奴才”，而是一个被性欲重压抑与折磨着的渴求性欲释放但又害怕封建道德的谴责和审判的矛盾；是一个“欲吃羊肉却怕臊”的悲剧性人物。     

自然的解放与自然的文明

一、“自然的终结” “自然的终结”的概念,来自比尔·麦克基本的著作《自然的终结》。这是一部关于由温室效应引起全球变暖的诸多后果的诙谐和悲剧性的著作。作者比尔·麦克基本在该书的10周年纪念版序中写道：“当我在（20世纪）80年代末撰写《自然的终结》时,我进行了两方面的观察。     

用结构主义分析《边城》的悲剧性

初读《边城》,我们会被它的表层结构所迷惑,认为作者主要写了小主人公翠翠与两兄弟的感情纠葛。运用结构主义的文学批评方法来分析,我们会发现《边城》中有一系列的二元要素存在：两种爱情观念的对立;苗、汉两个民族婚俗的对立;碾坊与渡船的对立,这一系列的二元对立因素共同组建了《边城》这部作品的悲剧性。