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11.
继承纠纷在实践中普遍存在,本文拟从一个案例出发,探讨如下几个问题:在没有遗嘱的情况下,怎样正确执行法定继承的有关规定;需要考虑哪些先决问题;如何解决继承中情与法的冲突;怎样才能切实保护自己的合法权益等等. 相似文献
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传统的语文教学过程中,大家较重视的,是通过多读多练而至博闻强记。熟读成诵,确能帮助学生加深对课文的理解,也确是大量积累语言材料的基本方法,算得上是学生学习语文的一项基本功。既然是基本功,就须讲究方法,善作指导,加大力度,坚持演练。诚如老一辈教育家叶圣陶先生所言:“吟诵的时候,对研讨所得的,不但理解了、了解了。而 相似文献
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马陈兵 《韩山师范学院学报》1992,(2)
金圣叹继承发展了传统诗论中的“缘情说”,以“诚然”“同然”叠合统一的“共感”作为中介和指归。在更纯粹的美感和心理学层面上,对诗歌创作和接收的过程、规律以及一些重要现象如“灵感”、“移情”等,进行了微观的分析研究,并相应地在批评实践中建立了读者、作品、诗人三者跳脱时空距离的动态逆演链条,从而扬弃了偏重于把诗歌当作孤立、封闭的意象世界而进行整体感知和静态审美的传统方式,而且为“诗缘情”提供了更有科学意义的理论依据。 相似文献
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16.
从市场创新学视角透视我国体育用品业的发展 总被引:1,自引:0,他引:1
于丽莉 《广州体育学院学报》2002,22(4):18-20
一个时期以来,体育产业是朝阳产业,体育消费是消费热点,是对?是否?众说纷纭。本立足市场创新学视角,旨从市场创新度、市场创新域、市场创新向等层面上,来分析探讨我国体育用品业的市场创新,为体育用品生产企业提供有益必要的参考。 相似文献
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19.
中国山水美学发轫考述 总被引:1,自引:1,他引:0
中国古代美学中的一支山水美学 ,由孔子“知者乐水 ,仁者乐山”和道家的“澄怀味象”发其端。儒家以山水“比德” ,至汉而美感退化。文艺家对山水美学的发展作出贡献 ,是从《楚辞》时代至南北朝 ,有宋玉肇始的赋家山水 ;顾恺之、宗炳等的画家山水 ;袁崧、谢灵运等的诗文家山水 ,呈现为三种类型和三个相衔接的阶段 ,人们终于突破了头脑中“比德”等种种障碍 ,而对大自然山水“情用赏为美” ,并有诗文绘画中再度的审美创造。山水美学经历漫长的发育期 ,终于成型 ,走向成熟。 相似文献
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