抓住具体的审美形态培养学生的审美能力

语文不仅是一门蕴含丰富人文内涵的学科,也是一门富含自然美、生活美、艺术美、科学美等诸多美质的学科。学生在学习语文这门课程时,除了要学会识字、写字、阅读、写作以及口语交际外,更要学会审美。只有学会了审美,学生才能对自然、生活、语言、艺术、科学、人文等具备感受力、理解力和创造力。学生才能在富含各种美质的教材中真正有所感悟,即感情被触动、心灵受感染、情操得陶冶、素养获提升,学生才能够真正汲取到知     

师生共同奏鸣音乐情感主旋律

<正>音乐教育是情感的教育。从本质上说,音乐教育是一种旨在提高生命质量的生命教育,因为只有具备对美的感受力、鉴赏力、创造力,人的情感才能得到升华、净化,人格才会不断完善。音乐教育是通过具体、生动、直     

根植于对教学最丰富理解的教师教育——美国哥伦比亚大学戴维·汉森教授专访

<正>戴维·汉森(David Hansen),美国哥伦比亚大学教育学院教育哲学教授。您认为当前提升教师教育质量的关键之处是什么?要着眼于这一关键之处以提升教师教育质量,可能面临的困难和对策是什么?戴维:改进教师质量的一个好的方法,是增加国家及私人对教师教育的资金投入,这样可以使得教育学院有更大的自由去建设一流的、高水平的教师教育项目。教师教育项目的改善以及对于学生的资助,可以吸引更多高水平的申请者加入教师教育的项目中来。另外,有一个很关键的问题是,我们要提高教师教育者自身的知识水平以及敏锐的感     

学生数感培养的点滴做法

<正>所谓"数感",狭义地讲就是对数的感觉、感受乃至感情。从数学教育心理学的角度看,具体地表现在对日常生活中的数和运算有敏锐的感受力,能有意识地从数学的角度去观察、解释和表示客观事物的数量关系、数据特征和空间形式,善于捕捉一般问题中潜在的数学特征。广义地讲是指学生对数的一种直觉,是在一定情境中对数学概念的直接反映。《数学课程标准》中描述了数感的主要表现,包括理解数的意义;能用多种方法表示数;能在具体的情境中把握数的相对大小关系;能用数表达和交流信息;能为解决问题选择适当的算法;能估计运算的结果,并对结果的合理性做出解释。     

略论民族传统文化融入音乐教学的策略

民族文化是各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化,包括物质文化和精神文化.民族文化反映该民族历史发展的水平.传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征.世界各地,各民族都有自己的传统文化.     

教育改革需要“形而上”的突破

正教育的根本任务是培养人才,所以教育改革必须回到对教育本质的认识上来。教育的本质是什么?不同的人有不同的看法。目前最受认可的,一是著名哲学家雅斯贝尔斯在《什么是教育》中的名言:"教育的本质意味着:一棵树摇动一棵树,一朵云推动一朵云,一个灵魂唤醒一个灵魂。"二是卢梭在《爱弥儿》中的名言:"什么是最好的教育?最好的教育就是无所作为的教育:学生看不到教育的发生,却实实在在地影     

妈妈的处世哲学

<正>中国人热情而客套。凡逢年过节、道谢、拜访人家都要送礼。因此,每个人从小到大,总会接受许多人馈赠的礼物。有的是灰姑娘的玻璃鞋,帮助我们蜕变;有的是宋江式的及时雨,能化解一场突然的大火;有的是巫婆的红苹果,会让白雪公主在偷尝一口后昏迷不醒;更多的是无形的礼物,当下并未多有感触,却在往后的人生苦难中,微微发光……对我而言,正如《最后十四堂星期二的课》中,老     

热爱生活者得天下——通过苏轼文章看其心性形成

分析了苏轼与他人的书信等各类文章后,发现一直贯穿在字里行间的明达畅快中的是苏轼那颗对生活的热爱之心。正是因为有了这份心,苏轼的文章才能超然于众家之上,形成一派王者气。     

南山种豆：陶渊明——中古风流之五

“元康之英”过后，有作为的便是东晋末年刘宋初年的陶渊明。从汉末至西晋，除了短暂的建安时期外，知识分子走的是一条为保命而不断退却的路。他们放弃了道德，放弃了正义，放弃了良心，最后甚至放弃了是非判断力，放弃了现实感受力(如果还有感受力就往死里喝酒)，他们仅想退守活命的一隅，就是这样，也很难逃脱被屠杀的命运。而官场的肮脏险恶倒着实教育了他们：“密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊。彼达人之善觉，乃逃禄而归耕。”(陶渊明《感士不遇赋》)他们恍然大悟，终于“鸟倦飞。     

激发幼儿创新的潜能

<正>发展幼儿的创新意识,可以增加其感受力、悟性、创造性与适应性,但创造性发展并不是一朝一夕的,主要在于平时的教育教学中。在教学活动中,蕴含着大量训练幼儿创新思维的因素,教师应学会在活动中捕捉发掘幼儿创新潜能的契机。那怎样让