艺术教育何以成鸡肋

当前的艺术教育与其他学科的脱节显而易见。比如,中国传统画家集学者、诗人于一身,“诗不能尽、溢而为书、变而为画”,在当今艺术教育中被孤立为笔墨技巧;再如,本应该从历史学的视野看待古代建筑,因为那里蕴涵着中国传统礼仪、伦理道德等社会观念,而在今天的艺术教育里则变成了单纯的功能与形式解读。     

试探初中数学教学韵结束方式

数学课的结束是指在完成一个教学内容或活动时．教师对知识进行归纳总结．使学生对所学知识形成系统的认识,从而巩固和掌握教学内容的教学行为方式。恰到好处的课尾结束则可重燃学生的思维火花,增加课堂情趣,如美妙的音乐,余音绕梁,耐人寻味,达到“课结束．趣犹存”的良好效果。     

落花无言 人淡如菊

“落花无言,人淡如菊”是中国艺术的最高境界,“知者不言,言者不知”是道家哲学的重要思想。艺术中的妙悟是落花无言式的宁静参与,哲学中的“不言”是道法自然的转识成智。     

亦师亦友三十载——我与《河北教育》的美好情缘

每当我手捧散发着淡淡墨香的《河北教育》细细品读,一股熟悉、亲切、感激的情感就会在我的心底暖暖的腾起：见证了我的成长历程,指引我“转识成智”,丰富了我职场生命的《河北教育》,如良师益友陪伴着我度过了三十年历久弥新的教育时光。     

儿童生活世界中的技术:本质、价值与限度

技术作为一种解放性的力量,是儿童获得主体自由的存在方式。技术决定着生活世界的背景,以先在的方式融入生活进而建构儿童自身。技术世界通过丰富儿童的学习选择,延展儿童的交往空间及激发儿童的创造本能,反向确证技术对儿童生活世界的意义规定性。反思技术的资本逻辑、控制逻辑和教育逻辑,有利于对儿童美好生活愿景的技术限度做批判性的审查。     

新版《新华字典》问题指瑕 聚焦遗漏呼应的“等”字

《新华字典》第11版 蝌ke[蝌蚪]（-dou）蛙或蟾蜍等的幼体,黑色,身体椭圆,有长尾,生活在水中。逐渐长出后脚、前脚,尾巴消失,最后变成蛙或蟾蜍。（267页）     

何国宗的生平与成就

清初西方科学技术随着众多传教士的涌入而大量引进。朝廷及社会中的有识之士积极引进、消化、吸收并试图与中国传统科学技术相融合。何国宗生于天文世家,能够在精通中国传统科学技术的同时,较早的接触并学习西方先进的科学技术。在这一时期何国宗参与了历书的编写和地图测绘工作,与传教士开展了长期深入的合作。还参与制定了许多可行的水利工程治理方案,减轻了水灾对百姓的造成的损失。作为中国传统的科学家,他在书法上也有极高的造诣。在生活中,他乐于与别人分享自己的研究成果,被广为称赞。通过对何国宗全方位的研究,对于我们认识当时的中国科学家是一个很好的案例。     

曾国藩政治艺术之新审视

一百多年来,曾国藩热已经成为一个历史现象。究其原因,绝大多数人是把他当做一个当官的偶像来崇拜的。然而,细考其生平经历,曾国藩却并非一个官场偶像。相反,他的政治智慧或日政治思想却是集中在成风俗、成偶像、成团队这三大值得现代政治家借鉴的方面。读懂了这“三成”,就真正读懂了曾国藩。     

论确认不侵权诉讼的性质

确认不侵权诉讼是自21世纪以来在我国知识产权领域出现的一种新型诉讼。它改变了通常权利人是原告而涉嫌侵权人是被告的传统。由于现在我国还没有这方面的法律规范,实务界和理论界感到很困惑。本文在剖析了＂不应单独成诉说＂、＂侵权之诉说＂和＂确认之诉说＂后,认为确认不侵权诉讼具有确认之诉的性质。