《战国策》的作者与时代

从《战国策》的形成史来看，它应有其每一篇的原始作者，有作为其前身的早期结集本及结集人，然后才有了刘向的编辑整理。不过对于上述前两项，后人也是众说纷纭，已不甚了然了。本文综合学者们的各种研究，对它们作了一番清理和介绍。     

论《战国策》对《三国演义》创作的影响

《三国演义》无论是所排比的史料，还是创作主体罗贯中，都一定程度地打上了《战国策》的印迹。特别在“尚胆”精神、“尚计”谋略意识以及纵横术方面，小说都受《战国策》的影响，而小说中许多虚构的精彩之处，也无不晃动着《战国策》的影子。     

内容驳杂 色彩纷呈——谈《战国策》多元的思想内容

《战国策》共33篇497章。它主要记载纵横家的思想、言行，反映战国时代的政治、军事、外交和其它方面的史实。它是战国时代的一面镜子，具有重要的文学地位和史料价值。其思想内容颇为驳杂，影响较大。正如李梦阳云：“录往者迹其事，考世者证其变，工文者模其辞，好谋者袭其智。依正因为这样，历代对本书的评价才褒贬不一，尤其是它的思想内容，大多持贬责的态度。汉代刘向认为《战国策》是“纵横短长之说”。②到宋代，曾巩则贬之为“邪说”，主张“放而绝之’执明代李梦阳也斥之为“畔经离道之书’吻。清陆陇其更称此书“机变之巧，足以…     

一字立骨 两线相承——谈《触龙说赵太后》

《触龙说赵太后》是《战国策·赵策》的名篇。如何快速准确地把握这篇课文,且能欣赏到它的艺术特色,笔者以为在教学中应该抓住一个“说”字和两条行文线索。先谈“说”。“说”,实质就是“说”者组织的一轮轮暗藏玄机的对话。大臣强谏,是一种蛮“说”,是一轮失败的对话,导致太后不顾尊严,生出泼妇之态,扬言“必唾其面”。作者的行文重点是触龙的巧“说”。面对“盛气”以待的太后,触龙不得不另辟蹊径,以求别开生面。姜毕竟是老的辣,触龙巧妙地抓住了老年人共同关心的话题——健康,并以此展开了第一轮对话。触龙有板有眼地与太后拉起家常谈论养生之道,一为转移目标,化解“盛气”,二为营造氛围,引起话锋。瞅着太后如己愿地“色少解”之后,触龙又组织起第二轮对话,其间触龙明修栈道,暗渡陈仓,煞费苦心地编出一个托幼子的事情来,主要是为了引太后讨论“爱子”问题,谈到贴心处,     

战国策士陈轸游说失败原因考

陈轸作为战国游说家的典型代表之一,其机智圆滑而忠诚的说辞往往左右一国的兴亡成败.<战国策·齐助楚攻秦>记载了陈轸少有的游说失败.陈轸游说失败的原因主要有三点:从游说主体上看,没有像张仪那样靠欺诈取胜;从游说对象上看,没有认清楚怀王这一游说对象的特殊性;从游说技巧上看,忽略了揣摩心理和对游说时机的把握.     

“文明人”穿开裆裤

秦王要统一,燕国不答应。干般策划之后,太子丹确定了绝密计划和绝佳人选,派勇士荆轲怀揣国之大计前去行刺大国领袖:图穷匕现之际,不及荆轲得手,秦王挥剑砍掉了这个大胆刺客的一只脚丫,站不稳的荆轲靠柱坐倒下去,却也从容笑骂威权……大历史给我们和盘托出了一个悲壮千古的英武故事。但,也有其他版本的荆轲形象,在大同小异之外,更有爆料,比如《战国策》里描述,当时倒地的荆轲的坐姿为:双腿叉开,自然向前延伸出去,明晃晃地将男性身体的私密之处     

试论《战国策》中策士的悲剧

《战国策》中的策士凭着自己的智慧，在纵横捭阖的斗争中发挥过巨大的作用。然而他们的人生却是悲剧性的，这主要是由于策士的依附性、策士的高傲性格、策士游说的艰险、策士间的内耗及悲惨结局使然。     

透视《战国策》之成语

<战国策>上百个成语也是战国时代的一面镜子.从时代背景入手,剖析成语与当时策士心态的联系,与当时社会文化的关系.成语反映出策士的人生价值取向、审美观念,展示出策士的风采,闪烁着说辞的艺术光芒,显露战国时代的人本位思潮,蕴涵的科学思想.出自<战国策>的成语,以典雅、含蓄、生动、简练而独放异彩,是那个时代语言和文化的精华.     

《左传》、《战国策》评论的异同及原因

《左传》、《战国策》中的评论在体式方面有相同的地方,一般都在叙述之后,是典型的＂叙述＋评论＂的形式,且评论篇幅都不是很长。也有相异的地方,《左传》的评论多假以＂君子曰＂的形式,作者很少直接介入评论;《战国策》中作者开始直接介入评论,极少采用＂君子曰＂的形式来评论。评论即＂颂赞＂这一文体的限制,是二者的评论都以短篇为主的原因;二者在评论体式、评论倾向、评论的审美效果方面均有不同,其原因主要有时代和思想根基的不同、评论对象的不同、作品本身的差异等。     

《伯牙绝弦》的价值引领

一、本课的价值引领何以重要?在国人心目中,知己很重要。《战国策》中有言士为知己者死,鲁迅也有联云人生得一知己者足矣,这些国人耳熟能详的话语,正道出了在中国人的心目中,知己对于人生具有重大的意义。从历史上来看,许多人以为真正的知己是极其难得的。唐代韩愈在《马说》中慨叹:千里马常有,而伯乐不常有。这里的伯乐,从某种程度上讲,就是知