论明代的将帅思想

明代既是我国传统兵学发展的又一个高峰期,也是我国传统兵学的总结期,由于战争的频繁、科技进步、文人论兵等因素的推动,兵学理论也在某些方面发生着急速变化,将帅理论就是如此。较之前代,明代将帅理论内容更为丰富,涉及论将、选将、举将、任将、练将、御将等方方面面,既有对之前将帅理论的总结,也有符合时代的新内容。如鉴于明代战场将帅乏人的状况,突出了用将过程中的“量才器使”,以及选拔标准和选拔途径的多样性;受儒家思想和文人论兵的影响,对将领“忠”“贤”“仁”等品质更为看重;增加了练将的内容,戚继光不仅提出了练将问题,还回答了为什么练、怎样练和练什么的问题,为合格将帅的养成提供了借鉴,极大丰富了传统兵学将帅理论的内容。     

戚继光闽南“化神”考

明嘉靖四十三年二月,戚继光率部在闽南汤坑蔡陂与大股倭寇进行了惨烈的遭遇战,戚家军战死者达80余人。岁月流转,数百年后,战死的戚家军将士成为奉祀对象——“大众爷公”,后又转化为对主帅戚继光的崇拜。考察这一民俗演变过程,有助于理解中国传统社会的造神活动,更有利于我们对民间信仰的积极引导。     

《武备新书》

《武备新书》十四卷,明代晚期刻本,四周单边,版心为上黑鱼尾,半叶九行。该书卷一《束伍篇》,卷二《耳目篇》,卷三《手足篇》,卷四《手足篇》,卷五《手足篇马附》,卷六《比较篇》,卷七《营阵篇》,卷八《行营篇》,卷九《野营篇》,卷十《实战篇》,卷十一《胆气篇》,卷十二《舟师篇》,卷十三《守哨篇》,卷十四《练将篇》。其内容是在戚继光十四卷本《纪效新书》的基础上增订而成,因此又名《增订武备新书》。     

东南沿海抗倭斗争中戚继光的练兵治军思想

明朝中后期我国东南沿海倭寇横行,戚继光在平息倭寇的斗争中,形成了行之有效的练兵治军思想：重视兵丁素质的选拔,注重发展优势武器,通过编制体制改革建设一支战斗力强的军队,练兵以练气为主.戚继光练兵治军思想及抗倭斗争启示我们,在海防建设中要大力推进以加强海军现代综合作战能力建设为重要内容的改革.     

抗倭名将胡宗宪与钓鱼岛

一抗倭名将胡宗宪(1512—1565),字汝真,号梅林,明代南直隶徽州府绩溪县龙川(大坑口)人。据陈宏谟《忠敬堂汇录·胡襄懋公传》载:宗宪年十七补邑诸生,嘉靖甲午(1534年)举于乡,戊戌(1538年)成进士,进入仕途。先后任县令、监察御史。嘉靖三十四年(1555年),经赵文华力荐,擢都察院左佥     

戚继光抗倭与新时代民族精神传承弘扬研究

民族精神是激励人们奋勇前进的强大力量,在提升我国文化软实力、推动经济社会发展中作用明显。戚继光抗倭的军事史实,蕴含“爱国、勇为、实干、担当、奉献”的民族精神,是中华文化的组成部分,不断激励中国百姓创新创业,强力支撑中华民族伟大复兴。这是民族精神要加以传承弘扬的现实逻辑。从路径来看,重赋时代内涵、促进文旅融合、开发校本课程等,可以推进民族精神的创造性转化、资源性开发、体系化学习、全方位传播和创新性发展。     

《剑经》

《剑经》是明代抗倭英雄俞大猷所著的一部棍法专著。俞大猷(1503~1579年),字志辅,又字逊尧,号虚江,福建泉州人,是明朝与戚继光齐名的抗倭名将,同时,又是位对军旅武艺及民间武术有着深入研究的一代武术家,并留下了诸如《续武经总要》及《正气堂集》等多种著述,《剑经》即收录于《正气堂余集》卷4中。     

蓟镇防务与戚继光的军事思想研究

蓟镇为明朝的九边重镇之一,担当着拱卫京师的重任。在戚继光全面主持蓟镇防务时,通过训练军队,修建长城设立车步骑营等措施加强蓟镇防务。在治军方面,戚继光突出南兵的示范作用、注重士气的养成和合成军的训练;在育将方面,主张将领应德、才、识、艺四者兼备;在战争实践中形成一套灵活的致胜之策;注重武器装备、＂算定战＂思想、战守结合、＂大创尽歼＂思想和合同战术。     

茅元仪《武备志》与戚继光著述关系考

茅元仪所著《武备志》大量征引明代著名将领戚继光的相关著作,主要为《练兵实纪》与《纪效新书》,篇目甚多,征引方式亦有不同.有原文抄录,有以“戚继光曰”“本朝戚继光法”的方式征引,亦有“次戚将军之言于左”,杂糅《纪效新书》《练兵实纪》相关内容者.甚至将各家兵法体例打乱,择其同类、同条目者,重新整合.同时,茅元仪在辑录过程中还存在一些问题,一方面因为其参考相关著作的版本有误,另一方面因为当时茅元仪过于年轻,学术的鉴别能力有限.     

明代戚继光军事训练思想探源

戚继光(1528-1588)是我国明代著名的抗倭将领、军事家和民族英雄,其军事才华横溢、指挥作战有方,以卓越的军事训练思想和军事作战行动而名扬于海内外,世人尊称其带领的军队为“戚家军”,奉其为“华夏杰出志士”.