《纪效新书》的实事求是精神及其现实借鉴价值

实事求是是马克思主义认识论和方法论的基本原则.戚继光是我国古代深受传统封建文化影响的军事将领,但在他所著的《纪效新书》里却处处蕴含着强烈的求实精神.其影响非常深远,对今天认识社会事物和研究学术理论,仍然可以提供重要的参照和借鉴.     

《纪效新书·拳经捷要篇》对明清拳术的影响浅探

《拳经》的产生和流传为武术的冷兵器时代缓缓画上句点,也为拳术的盛行拉开了帷幕。作为对古代拳术具有承上启下作用的重要著作,《拳经》对明清拳术的影响值得大书特书。     

图说俞大猷子母三十六棍

自古武林有“棍为百兵之祖”的说法。宋、明时代,棍术臻于大成,《中国武术史》(习云太编)记载:“在几十家棍法中,较有名气的首推俞(大猷)公棍。”何良臣说:“棍法之妙,亦尽于大猷。”戚继光也很钦佩俞大猷的《剑经》,他说这是“短兵用法,千古奇秘”。其实,《剑经》写的是棍法,而不是剑法。习云太所著《中国武术史》记载:“与俞公棍齐名的少林棍,也曾受过俞大猷指点……俞大猷在行军中访过少林寺,见寺僧棍法已‘尽失古人真意’,十分叹息,就把他编的‘临阵实用’棍法传授给寺僧。后来在平倭战斗中,被征募的40名少林僧兵‘轮棍进攻,敌遇者即仆’。”(见《吴淞甲巳倭变志》)本刊此一期刊发的《图说子母三十六棍》及《子母三十六棍对习之法》二文,即明代俞大猷所著,而注释者,则是近代著名武学家向恺然先生,读者阅习,自是顺风顺力。     

戚家拳功法（一）——马上扬鞭

一、戚家拳简介 "戚家拳"相传是明代民族英雄戚继光所创,但这却仅仅是传说。具体这套拳法是否真的来源于戚继光,已无法考证。近代传承有记录的人是1930年代的寇祖师,河北沧州人氏,不详其名,自号"三爷",伪满期间在辽宁省阜新煤矿做苦功,将此技传给朱云天师祖,解放后,朱云天师祖在锦州将此技独传柳德恩先生。柳师以此技而获"神拳柳"之美誉,传人颇众,余幸居其一。     

论武术与道学(三)

(四)成熟期宋元至明清这一时期,中国社会基本进入了一个较为稳定发展的几个阶段。在中国传统文化土壤中萌生、发展起来的中国武术,在传统道学理论的熏陶下,自觉地汲取道学文化之精髓。中国武术有了突飞猛进的发展,并已发展到较高的水平。武术不再仅以刀枪剑棍分门别类,在全国范围内已形成     

在劲不在力 在巧不在勇——绵掌拳简介

绵掌拳是个古老的拳种,它起源于明代。明朝大将戚继光在其著名兵书《纪效新书·拳经捷要篇》中提到十种武术功法,其中就有"吕红八下虽刚,未及绵张短打"的记载。这个"绵张"就是该拳的创始人。据称,他是浙江金华人,先在绍兴一带练拳传艺,后传入河北一带,保定地区高阳县西柳村的胡建堂老拳师将其发扬光大,并传给王立增、张德良     

戚继光对孙子情报思想的继承与发展

孙子和戚继光这两位大军事家都具有系统深刻的情报思想。孙子创立了以"知论"为核心的情报思想体系,成为指导后世兵家研究与应用情报理论的最高法则;戚继光则将孙子的情报理论灵活运用于复杂的军事行动,最终形成适应时代、内容丰富、操作性强的情报思想。孙子情报思想"纲领精微莫加",而戚继光重在从"详细节目下手",后者是对前者的继承与阐发,主要体现在对情报地位和作用重要性的强调、情报分析、情报获取、情报保密等方面。     

戚继光英雄传：一场针对劣质动画的打假运动

又是一年的六一儿童节，大量动画电影都选择在这个档期上映。其中有一部本来毫无名气的动画《戚继光英雄传》，却意外地在网上引起极大反响，甚至引得动画导演皮三以及众多动画教授发表联名信质疑这部影片。     

戚继光与《孙子兵法》——兼论经典理论著作的实际运用

孙子和戚继光都是中国古代著名军事家,二人皆出生和成长于齐鲁大地,且都高度重视将理论与实践相结合。戚继光强调正确理解《孙子兵法》的基本内涵,将其深邃思想与现实相结合,具体化为一系列切实可行的作战方法,并根据自身长期作战经验对其某些内容进行阐释和补充,撰写出新的理论著作。这对当前人们学习和运用经典理论著作有着深刻的启迪。     

戚继光籍贯新探

戚继光的籍贯,在<明史>中没有详细的记载,在明清文献中有着多种不同的表述,现代人看法也不一致.根据大量相关传世文献与新发现的碑刻等史料,戚继光籍贯准确的说法应当是:凤阳定远人,山东登州卫籍,其他各种说法均由此衍生而成.戚继光是明朝祖籍、卫籍双籍并存现象的典型代表.