蒙古族居住风俗述略

各个民族的居住风俗,一方面受自然环境(地理条件、气候条件)影响,另一方面则主要是由社会生产的形式和生产力发展水平决定的。蒙古族自其先世以来,其主体部分主要是生活在北方森林、草原、沙漠的寒冷地区,千余年来,其基本的生产方式是由狩猎经济过渡到游牧经济。因而其居住习俗几经变迁,最后流动的、分散的帐居,成为其民族居住风俗的主要特点。     

清代徽州民间社会对棚民的应对

棚民，乃是一个特殊移民群体，它初始于明代，盛于清时。漫延于赣、浙、皖、闽各省交界处。在清代，徽人外出经商在客观上也造成其本土山场田地所需劳动力的严重缺乏，于是邻近城市和省份的贫苦人民便趁机大量涌入。在造就徽州本土经济繁荣的同时，也带来了一系列的冲突。面对这种情况，徽州民间社会的不同利益群体必然会采取各种各样的措施进行应对。     

二传与三号位扣手远网短平快球的配合

本文参考世界比赛,结合作者多年带队训练比赛实践,论述了排球训练和比赛中二传与三号位扣手“远网短平快球”的配合。     

由青少年生命价值观教育看习近平“扣子论”的重要性

近年来,在青少年群体出现了生命价值观模糊和价值取向趋于物质等现象,给我国青少年生命价值观教育敲响了警钟。习总书记的“扣子论”通过其丰富的哲学内涵,启发我们正确认识青少年生命价值观教育中出现的问题,指导我们进一步改进和完善我国青少年生命价值观教育。     

苏轼的灵感论

苏东坡把灵感看作是创造力的精华，是解决久悬未决问题的突破口，是最佳创作状态的体现。与古来作家、艺术家相较，东坡对灵感的发生及其特性，有着更为详尽而具体的论述和描绘。苏东坡是位从多方面发掘和主动把握灵感、表现悟性智力，推动艺术创新层出不穷的伟大作家。他对灵感的把握和理解，堪称是我国古代文论中首屈一指者，是传统灵感理论研究的集大成者。他不仅超越了历代作家论灵感的成果范畴，还与现代灵感思维科学相连相辅，具有巨大的借鉴、启迪意义，非常值得我们深入探析和研究。     

1924年广东商团与广东革命政府关系之嬗变

192 4年 ,广东商团与广东革命政府关系由恶化走向武装对抗。二者关系恶化的原因主要来自于广东社会内部 ,即广东革命政府加重税收。商团拒绝纳入革命政府体系 ,是导致以孙中山为首的革命政府决定消灭这支异己势力的根本原因     

做“真的教育”——“行知思想”照亮“行为问题型学生”的转化之路

陶行知教育思想是我们中华民族宝贵的教育精神财富,运用陶行知教育思想对"问题"学生进行转化,是一项重大的师德工程。做"真的教育",师生心心相印,才能切实有效地转化"行为问题型学生",让学生重拾信心,健康成长。     

扣岂喔意

很久很久没有见到曾祖母了。而每至夜深人静时,那声充满慈爱与温存的＂扣岂喔意＂（家乡话,＂别去说她＂的意思）,总会在耳畔响起。小时候,我很喜欢被带去曾祖母家。那是一间窄窄的屋子,满满地挤着一张棕绷床,和一方高高的木头桌。一尘不染的桌上,摆着一把直口茶壶。     

论影响油管抗粘扣性能的因素

该文通过试验和理论分析，研究了螺纹锥度、上扣扭矩、接箍镀层、材料性能、飞边毛刺等因素对油管抗粘扣性能的影响。认为材料性能是影响油管抗粘性能的最主要因素。最后对油管螺纹加工提供了一些建议。