特色是校园文化的有效载体

步入阳泉市的每一所学校,首先感受到的是一个个幽静文雅的校园。漫步在各个校园中,你会感受到学校的每一处角落都充满了浓郁的文化气息,令人驻足难离。近年来,阳泉市校园文化建设工程以立德树人、弘扬社会主义核心价值观、引领校园文化繁荣发展为实施理念,以"创建一校一品、确保一生一技、鼓励一生多技"为实施主题,致力于打造有品牌、有特     

中国弓弦乐之圣手——刘明源

刘明源是中国著名的民族乐器演奏家,作曲家,音乐教育家,与刘天华、阿炳合称为“中国三大宗师”,“中国弓弦乐之圣手”。     

电气化铁路区段防止弓网故障的探讨与分析

针对电气化铁路区段频繁发生弓网故障,造成供电所跳闸、列车被迫停车事故的问题,对弓网故障产生的原因进行了探讨与分析,并提出了预防措施,以防止或减少弓网故障对列车运行的影响。     

走·走·走——语文单元教学“三步曲”

语文单元教学是时代的产物,它符合认识论的基本原理,是"教是为了不需要教"教学思想的具体实施。就现行中职语文课的特点,对单元课文的教学处理应遵循"看我走——抚你走——放你走"的教学思路。"看我走"是教其方法,力求示范性;"抚你走"是验其方法,注重迁移性;"放你走"是用其方法,讲究独立性。     

西和诸戎 南抚夷越——诸葛亮民族政策思想探析

和抚怀柔是诸葛亮"西和诸戎,南抚夷越"民族思想的核心思想,其民族政策思想集中体现在蜀汉民族政策当中。针对南中少数民族,诸葛亮坚持攻心为上、心战为上的指导思想:采取了调整郡县设置,以削弱地方大姓、夷王的势力;推行夷汉官吏交流制度,以加强蜀汉政权对南中的管理;重视先进经济文化传播,以推动南中经济社会发展;因俗而治,以笼络南中各少数民族等措施。而对西部、西北少数民族,也是怀柔和抚与军事镇压两手并用。诸葛亮开明的民族思想和切合实际的民族政策,对民族地区的稳定和蜀汉政权的巩固有着积极意义。诸葛亮"和抚怀柔"民族政策思想对当下处理民族和民族问题仍不乏有借鉴价值。     

低胡

正也叫低音二胡,是民族管弦乐队中的最低音乐器。外形和构造与二胡同,比大胡大一倍以上。低胡的形制不一,有两条和三条弦等几种,琴弓在外,一般琴筒呈圆形。还有八角或六角形,琴筒蒙以马皮或羊皮,有指板。定弦比大胡低一个八度。定弦为A_1与E或E_1A_1E。音域有两     

学习二胡“用弓”之我见——关于长弓技巧练习

二胡演奏是音乐表演艺术,其表现方式与绘画、文学等艺术门类有所不同。它必须通过一种特殊的方式一一二胡所特有的音响来实现审美价值。欣赏者可以透过二胡发音的运动形态,体验出它与现实生活的广泛联系,进而能够把握乐曲中的内容、情感与意境,获得充分的审美体验。弓弦乐器与其它乐器主要区别于发音、发声不同。“每一门艺术都会创造出一种不同于其它艺术的独特经验。每一种艺术在构造自己的最终创造物或作品时,都有自己独特的创造原则;每一种艺术都有自己独特的材料,如乐音适于音乐,彩色适于绘画等等……”掌握二胡的用弓方法,是二胡演奏艺术体现心灵、表达感情、表现不同乐曲风格最直接的技术手段。二胡的用弓是最为基础的技术,我们要扎实的掌握才能体现乐曲的本质。     

神臂弓创制人考

从史源学角度考证,史籍中有明文记载的第一个制作“神臂弓”的人是党项李宏而不是李定.“李宏”说出自《宋会要》,该书是“神臂弓”一事记载的总源头,具有原始性、可靠性,其余诸书记载莫不或多或少取材于此.“李定”说出自《梦溪笔谈》,是沈括的误记.观宋代诸种官私记载,多持“李宏”说,唯有《事物纪原》一书引用《梦溪笔谈》“李定”说,也反映出当时宋人的态度:“李定”当为“李宏”之误.     

范仲淹的抚边策略

在1040年到1044年北宋与西夏的战争中,范仲淹提出主动防御的抚边策略,并在实践中通过修筑城寨、推行营田等措施加以落实,有效提高了北宋的边境防御能力,是促成北宋与西夏缔约的重要因素之一。无论从宋夏双方在西北边境的具体战争能力对比来看,还是从历史上汉民族与少数民族长期对峙的经验教训来看,范仲淹的主动防御策略都不失为明智的选择。     

原生态奥林匹克精神的唤归

通过对原生态奥林匹克精神的孕育载体——抚牛腾跃进行个案分析,回顾原生态奥林匹克精神产生和丧失的过程,阐述原生态奥林匹克视野下体育与游戏的差别.研究认为原生态奥林匹克运动是人的至高道德和攻击性本能的完美结合;体育是一种教育,意味着弘扬美德、提高素质、改善社会,而游戏虽也是使身体出众的努力行为,但是方式充满伪装、狡诈、虚伪、谎言和讽刺;原生态奥林匹克精神的丧失究其原因是受不正当利益的驱动;当前和谐社会建设、人文主义倡导、学校体育发展都在呼唤原生态奥林匹克精神的回归.