手机超人让你无法抵抗的用最新科技基因改造的多功能手机

尽管加入的功能比蝙蝠侠的神奇腰带还多，手机仍只能作为我们的iPod、相机和GPS的配角搭档。情况目前得到了转变，现在来让我们的这5位手机超人打个招呼吧。     

中国版忍术SHOW——《战神再现》

极具野心的白赖仁为了实现控制人类的梦想，派出手下追杀菊池博士．并抢走了他身上的“赤盒”——一个藏有菊池发明的可以抵抗任何病毒药苗的小盒子！菊池死后，白赖仁才发现世上只有一个叫高比的潦倒音乐家才拥有打开“赤宣”的能力．遂再派杀手生擒高比．     

后现代艺术生产对著作权法的挑战

后现代艺术生产所采用的挪用、拼贴、戏仿、恶搞等艺术手段往往大量借用现成品,这就违背了现行著作权法关于合理使用的规定,二者冲突不可避免。其实,二者的冲突源于对创造性理解的差异,现行著作权法是现代性的产物,把独创性理解为独立加创造,反对袭用前人,强调结果的差异性,后现代艺术生产则反对静态的创造性,不排斥对现成品的利用,把创造性理解为行为的反抗性,其互文性写作实际上是一种行为艺术,具有解构传统、仪式抵抗的意味。     

“汉诗人”河上肇的文化抵抗——《资本论》日本译介者的侧面像

河上肇是中国现代史上最初接受马克思学说的中介者之一。晚年的他在中国八年抗战时期隐居转入汉诗创作，并投入对南宋抗金诗人陆游为主要对象的鉴赏与研究。他以汉诗创作与鉴赏的方式寄托了反对日本侵华战争的心志，同时也汲取了古典汉文学的精神资源。河上肇汉诗堪称是在文化领域坚持深层的反战抵抗，代表了一种曾经被炮声淹没而值得后人静心聆听的声音。河上肇汉诗不仅从一个特定时代的日本学者的角度，实践了古典汉诗文的现代价值与跨国意义，而且从一个著名《资本论》日译者的角度，提示了古典汉诗文与现代马克思学说之间的精神相通性。后者是“西马”诸家迄今所乏而未能企及的。     

空间权力理论观照下的《论美》阐释

简述《论美》通过两个家庭的纠葛展示全球化语境下文化差异引发的冲突。阐释在福柯的空间权力理论视角下,权力对空间进行规训的同时也遭遇空间的抵抗:知识的纪律化受到非主流审美的抵制,身体的权力印记由于主体对身体的多义转化而被消解,家庭空间的父权遭遇边缘空间的解构。空间的权力规训和反抗重新划分了中心和边缘的界限,并促进了多样化空间的整合。     

公民抵抗权在行政法中的构架

行政法中的抵抗权，是公民对无效行政行为的直接的不服从，是基于公民的认知和法律的制度保障所产生的基本权利。在我国，抵抗权的设立尤为必要，不仅包括行政相对人的抵抗权，也应该顾及其他利害关系人的利益。这一切还需要在制度上加以努力和完善，尤其是在行政程序法中予以规定。     

文化针灸模式的粉丝行动主义北大核心

文化针灸是粉丝行动主义的一种模式,由粉丝行动主义组织"哈利·波特联盟"创始人安德鲁·斯莱克于2010年提出,美国学者亨利·詹金斯将其发展成一个学术概念。文化针灸的实质是一种以流行文化联系社会议题的策略,它是自下而上的草根运动。此种策略运用大量粉丝技术以汇聚注意力,并在此基础上,进一步形成对话与动员。     

脂肪细胞因子及其在2型糖尿病中的作用与机制

脂肪组织不仅是储存脂肪的场所,还是一个功能活跃的内分泌器官,能分泌多种生物活性物质,这些物质统称为脂肪因子.其中有的是近几年发现的,有的则是早已发现但在最近几年才发现其在糖尿病中的作用.本文侧重对将其中的脂联素、内脏脂肪素、瘦素、肿瘤坏死因子α、抵抗素在2型糖尿病的病理生理过程中的一些作用及其机制进行探讨.     

关于行政相对人程序抵抗权制度的立法思考

行政相对人的程序抵抗权是行政相对人应享有的一种程序性权利,这一观点在学界基本形成共识。然而,相对人的抵抗权却并未在我国的制定法和制度实践中得到充分的体现。本文从可操作性和实用性出发,在立法层面进行具体的制度设计,如完善无效行政行为理论及其确认标准,在立法中作出相应规定;引进正当程序理念,规范各种行政行为;拓宽司法审查的范围;明确行政主体违反"法定程序"行为的责任;在即将制定的《行政程序法》中明确相对人的程序抵抗权及其内容等。     

真假胆小鬼

她总是按照自己的意愿逼迫孩子与别人交流,如果孩子推迟或拒绝,她就给孩子扣上"胆小鬼"的帽子,并进一步催促。原本轻松、自信的孩子在这样一再地催促下,越来越紧张,对自己也越来越不自信,更有甚者会采取"破罐破摔"的消极抵抗方式。