杨振基宗师通俗拳论浅释(下)

(接上期)三、手法、招式杨式太极拳的掌要求五指自然伸直,指间稍离,掌心稍窝,五个手指基本在一个平面上。(手法说明,《拳书》第7页)关于杨式太极拳的掌,拳家们的要求不尽相同。有的说手指自然张开,微曲……;有的说手指向掌心侧微曲,不伸直……等等。拳论日:"其根在脚,发于腿,     

唐八十首五言律句式周遍统计与"拗救"

本文周遍统计<唐诗三百首>所收80首五言律诗的句式,归纳出正体、正变、拗体、拗变四种句式的平仄特征,编制成表格式五言律诗声调谱图.     

唐八十首五言律句式周遍统计与“拗救”

本文周遍统计《唐诗三百首》所收80首五言律诗的句式,归纳出正体、正变、拗体、拗变四种句式的平仄特征,编制成表格式五言律诗声调谱图。     

艰难的逃离之路——由多米、倪拗拗看二十世纪九十年代女性文本的存在

以林白《一个人的战争》中的多米和陈染《私人生活》中的倪拗拗为个案，深入二十世纪九十年代女性主义文本的精神内核，探讨她们由于与现实层面的断裂，集体逃到过去、封闭空间、陌生或神秘之境，在孤独、死亡、性、虚无中获得言辞建构的新生和存在理由的生命轨迹。     

太极拳源流解谜——拳式篇

太极拳的出现也是一个逐步成形的学术过程,太极拳形成了今天百家争鸣、各是其是的局面也是一个渐趋异化的发展过程。太极拳在其形成之初也必是一个纯粹的拳种,是单纯的个体而非群体的乌合,我们权称之为原始太极拳。那么,原始太极拳必有所自,     

原地9式太极拳

原地太极拳系列套路，在几家武术杂志分别刊载，在中央电视台播出教学录像，并在人民体育出版社、台湾大展出版社出版发行系列丛书及VCD光盘之后，关爱原地太极拳的人越来越多。一些爱好者来信提出，已推出的几个套路，某些动作难度较大，有碍于原地太极拳的普及。为此，作者从传统太极拳套路中挑选出最基本     

杨班侯一百零八式中平大架太极拳之“搂膝拗步”

杨班侯一百零八式中平大架太极拳的拳式名称,虽然与广泛流传的杨式太极拳拳式名称相同,但是拳式动作却是不尽相同或大同小异,这里介绍的"搂膝拗步"只是其中的一个拳式动作。在广泛流传的杨式太极拳套路中,搂膝拗步之拳式动作简单松柔,用意不用力,运行轨迹走的是正面方向。与之相比,我所习练的杨班侯一百零八式中平大架太极     

刘百川传技击八捶演练法

八捶打法为万籁声老师传下的罗汉神打中的部分打法,称为"外八捶"。该打法源自少林罗汉门,由"江南第一腿"刘百川前辈传给万籁声老师。万籁声老师对罗汉门的打法评价是"正宗罗汉拳之神打,其来如泰山压顶,去如风扫落叶,拳腿都到,连冲带撞,可谓绝响"。但万老仍觉其缺少自然门的"圆滑"风格,因此在传授八捶时,融入自然门身法,使其刚柔圆活,技法更为精深。     

倪拗拗和简·爱的孤独及女性意识比较

陈染《私人生活》中的倪拗拗和勃朗特《简·爱》中的简·爱形象特质有同有异。她们都是当时时代的另类个体,却拥有不同的生命过程,走向了不同的结局。《私人生活》和《简·爱》中都大量提及了“房间”这个意象,我们也正是通过这个意象来探讨倪拗拗和简·爱的孤独与女性意识。我们可以发现,简在追寻的路程中渐渐消除孤独。倪拗拗在人生的开头是不那么孤独的,但她却越来越孤独,并学会在疼痛中享受孤独。简捍卫自由平等和尊严,是女性意识的萌芽,而倪拗拗则是反抗男权、控诉社会,是当代女性意识的具化。     

“胡地”与岑参边塞诗之奇峭美

作为典范的盛唐诗人,岑参一生有两次出塞经历。两次出塞的经历不仅奠定了岑参边塞诗人霸主的地位,而且为其边塞诗带来盛唐其他诗人所没有的奇峭之美。无论是写景、记事还是抒情,岑参都不以平凡语出之。岑参边塞诗的奇峭之美,首先体现在内容上,还体现在格调上。