全文获取类型
收费全文 | 75461篇 |
免费 | 133篇 |
国内免费 | 267篇 |
专业分类
教育 | 58865篇 |
科学研究 | 3482篇 |
各国文化 | 546篇 |
体育 | 2278篇 |
综合类 | 1982篇 |
文化理论 | 847篇 |
信息传播 | 7861篇 |
出版年
2024年 | 282篇 |
2023年 | 1198篇 |
2022年 | 1300篇 |
2021年 | 1138篇 |
2020年 | 857篇 |
2019年 | 924篇 |
2018年 | 536篇 |
2017年 | 789篇 |
2016年 | 920篇 |
2015年 | 1767篇 |
2014年 | 5052篇 |
2013年 | 4720篇 |
2012年 | 5559篇 |
2011年 | 6055篇 |
2010年 | 5216篇 |
2009年 | 5021篇 |
2008年 | 6649篇 |
2007年 | 4732篇 |
2006年 | 4114篇 |
2005年 | 3947篇 |
2004年 | 4247篇 |
2003年 | 3870篇 |
2002年 | 2493篇 |
2001年 | 1855篇 |
2000年 | 1331篇 |
1999年 | 350篇 |
1998年 | 233篇 |
1997年 | 185篇 |
1996年 | 131篇 |
1995年 | 100篇 |
1994年 | 70篇 |
1993年 | 57篇 |
1992年 | 59篇 |
1991年 | 37篇 |
1990年 | 18篇 |
1989年 | 14篇 |
1988年 | 5篇 |
1987年 | 2篇 |
1986年 | 4篇 |
1985年 | 1篇 |
1983年 | 13篇 |
1980年 | 1篇 |
1956年 | 1篇 |
1950年 | 8篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 0 毫秒
992.
993.
刘军政 《南阳师范学院学报》2005,4(11):64-66
魏晋玄学在各发展阶段虽有不同特点,但始终围绕“名教”与“自然”问题进行儒、道整合,试图形成一种适合现实社会需要的指导理论。但客观结果却与理论目标相悖离,魏晋玄学对于现实社会的理论指导并不成功,而它在儒、道整合中却形成了一种独特的美学精神,即现实基础上对美的极致的追求。对这种美学精神的深刻理解实际上就是对魏晋玄学的深刻理解。 相似文献
994.
真:大学精神的逻辑起点 总被引:1,自引:0,他引:1
大学精神的逻辑起点是真,真沿着自由、真知、引领展开,真知之境、自由之境与至善之境升华为至真至圣之境,变幻出大学万千世界来,大学万千世界又复归于真,如此循环往复,以至无穷。 相似文献
995.
赵湘 《衡阳师范学院学报》2007,28(2):150-153
教师教育英语专业人才培养改革主要应该在以下四个方面进行:(1)专业知识与综合素质教育相结合,注重提高学生的英语综合应用能力;(2)跨文化意识与国际交往能力培育相结合,注重培养学生的跨文化交际能力;(3)终身教育的观念和多种能力培养相结合,注重培育学生的教育教学能力;(4)民族精神、合作精神和奉献精神教育相结合,注重培育学生的高尚情操。 相似文献
996.
997.
998.
999.
徐志华 《中国教育发展研究杂志》2007,4(4):11-12
英国教育家斯宾塞说:“关系最为重大的是,要使求知成为愉快而非苦恼的事件。”前苏联教育家斯卡特金认为:“教师要用全部力量来把教学工作由学生沉重的负担变成欢乐鼓舞和全面发展的源泉。”孔子指出:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”朱熹说:“教人未见意趣,必不乐学。”张载也说:“学至于乐,则自不已,故进也。”明朝的教育家王阳明也多次表述:“今教童子,必使其趋向鼓舞,心中喜悦,则其进自不能已”的观点。这些论述无不说明了精神愉悦在学习过程中的重要性。 相似文献
1000.
学期伊始,我注意观察、了解学生在校内外的生活习惯,主动与他们进行思想沟通,掌握他们的心理活动规律。经过调查了解,我发现学生值日效果不好的主要原因有三个方面:一是班干部、小组长劳动不够积极,不能起模范带头作用;二是个别学生经常偷懒,值日做得少,甚至有时不做值日,给其他学生造成不良影响;三是有 相似文献