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教学究竟应该怎么教?教什么?为什么教?在十多年的课改中,我们无数次寻觅,无数次探索,在多少次迷惑与彷徨中肯定了又否定,否定了又肯定。众里寻他千百度,蓦然回首,教学却在"激之以欲"处。老子曰:"授人以鱼,不如授之以渔,授人以鱼只救一时之急,授人以渔则可解一生之需。"这原本是指与其给予他人鱼肉,不如教人捕鱼技巧。一条鱼能解一时之饥,却不能解长久之饥。如果要永远有鱼吃,那就要学会捕鱼的方法。这句古语所蕴含的教育哲理指引了一代又一代教书人,但是在教学实践中我们突然发现再好的"鱼"与"渔"都激不起学生的兴趣,莫说教之以捕鱼的方法了,即使把鱼放在碗里学生也不下咽,学生学习兴趣淡然。哀莫大于心死,当面对学生"不想学""不愿学"的时候,一切的"鱼"与"渔"都显得格外苍白。学生厌学固然有其社会因素,但也与我们教师的"失职"密切相关。鱼与渔是事物蜕变的外在条 相似文献
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古语云:“授人以鱼,仅供一饭之需;授人以渔,则终身受用无穷。”这句话的含义是与其给他现成的鱼,不如教会他捕鱼的方法。小学语文阅读教学同样如此,教师不仅要授之以鱼,更要授之以渔。那么,教师如何在课堂教学中对学生进行认识学习规律的引导和掌握学习方法的指导,并在阅读教学中进行阅读方法(即学法)的指导呢? 相似文献
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徐履泰 《大科技.科学之谜》2009,(9)
独乐寺闹鬼了 天津市西北的蓟县有一座名闻遐迩的独乐寺.不过,这个清净的地方在进入2004年以后开始不清净了.附近居民说,这里开始闹鬼了,因为夜晚来临,他们总能听到从这里传出一阵阵奇怪的声响,可一到白天,这里就又恢复平静.更叫人感觉瘳得慌的是,这里面有座有两层楼高的观音之阁,人们经常可以在其门缝里发现一些死去的田螺或者死鱼,而且时不时还会有尸体腐烂的气味,以及其他难闻的气味冒出来…… 相似文献
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有个捕鱼的人拥有一流的捕鱼技术,被人们尊称为“渔王”。“渔王”年老了的时候非常苦恼,因为他三个儿子的捕鱼技术都很平庸。于是,他经常向人诉说心中的苦恼:“我真不明白,我捕鱼的技术这么好,我的儿子们却这么差!我从他们懂事起就传授捕鱼技术给他们,从最基本的东西教起,告诉他们怎样织网最容易捕捉到鱼,怎样划船最不会惊动鱼,怎样下网最容易请‘鱼’入瓮。他们长大了,我又教他们怎样识潮汐、辨鱼汛。凡是我长年捕鱼辛辛苦苦总结出来的经验,我都毫无保留地传授给了他们,可他们的捕鱼技术竟然赶不上那些技术比我差的渔民的儿子!” 相似文献
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海滩拾贝不失为一种乐趣.但拾的贝太多、太美、太过于光彩照人,想要舍弃任何一个都有些于心不忍.我的美国之行便是如此.在那里交流生活很有些撒网捕鱼的味道--有得有失,留下的回忆令我难以释怀.而最终,我还是决定放下一些贝壳.毕竟海贝应该是被留在那里孕育出珍珠,而不是被带回家中积灰纳垢的. 相似文献
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有一个叫做渔王的人,他有三个儿子,这三个儿子从小跟随父亲出海,但是,捕鱼的技能却还在一般人之下.更不用说和父亲相比了!所以,渔王特别沮丧。后来,来了一位哲人,问渔王:“这三个孩子,从什么时候开始跟你捕鱼的?”渔王说:“他们从小就在船上长大的,他们没离开过渔船。”哲人问:“孩子们都是跟你学习捕鱼技术吗?”渔王说:“从小我就手把手地教给他们,一丁点儿闪失都没有。我总是把我最重要的决窍毫不保留地教给每一个儿子。”哲人问:“孩子们自己捕鱼的时候都在哪里?”渔王答:“当然在我的船上。每次都有我给他们把关。他们就不可能有闪失。我常告诉他们,哪种征兆有大鱼.怎么样起网会有最好的收获。” 相似文献
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曾经读到过这样一则故事:有个渔夫,是远近闻名的捕鱼高手,他有非常丰富的捕鱼经验。为了让自己的儿子也成为捕鱼高手,他每次捕鱼回家都要告诉儿子:怎样才能捕到更多的鱼,怎样防止触礁,怎样避开鲨鱼……后来渔夫老了,就让自己的儿子去捕鱼,可是他的儿子每次捕鱼回来不是没有鱼,就是很少的几条小鱼。老渔夫悲哀地想:我已经把所有成功的经验都告诉了自己的儿子,怎么我的儿子还这么没用呢?由此联想到我们的教育。学生在教师面面俱到、点滴不漏、无微不至的“关怀”和“体贴”下.课堂教学总是显得顺畅、完美,学生也很少出错。可是,学生一旦离开教师就无法独立思考,结果错误连连。 相似文献
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