从日语表现看日本人的自闭性和排他性

日本是中国的邻国,一农带水,中日两国间的文化交流距今已有2000多年的历史了.日本的文字起源于汉字,日语中有近5000个汉字技广泛的应用.即使是现在,日本的传统祭祀里还有很多的做法保留了中国的习俗.日本的京都也是仿照中国的古长安建造而成的,现在很多条大街的名称依然和西安叫法一样,由此可见中日两国的关系是十分的密切.现如今中日两国的交流更为频繁和广泛,但是随着两国人民交流的不断加深就会发现现实生活中的日本人就像是雾里看花——模模糊糊,难以搞清楚他们的真实想法,也报难真正走近他们的生活.哪怕是你在日本生活了几十年,你仍然是个外国人,不被他们接纳,难以融入他们的生活.这些不被常人所理解的,难以置信的问题归根究底其实都是这个民族的自闭性和排他性所致.如果能够更多的从本质上去了解它,认识它,将有利于更好的,更积极的推动中日民间交流,也有利于中日两国人民的友情世代相传!     

不同类型创新主体的专利许可差异及策略研究

创新主体对技术的开发和运用推动科技经济的发展。专利许可作为技术运用的重要手段,其实施质量对技术向经济的转化至关重要。探究不同类型创新主体专利许可的差异,有助于加深对专利许可的认识,引导创新主体、技术需求方、政策制定者、第三方机构等利益相关者制定有效的专利许可政策。利用2018年高等院校、科研机构、企业和个人的专利许可数据,运用统计分析和回归分析,对专利许可差异及排他性许可策略的选择进行实证研究。结果表明不同类型创新主体的许可行为及专利性质均存在差异,且对具有排他性特征的许可策略的选择受创新主体类型及专利技术领域等因素影响。为提高专利许可质量,应针对不同创新主体制定特定的专利许可策略,实现良性发展。     

公共服务为什么变成“共有悲剧”？——区分公共与共有的经济学意义

很多人（包括一些专业人士）都错误地理解了＂公共产品＂,好像大家都需要的、离不开可以集体消费的东西就是＂公共产品＂,更有甚者认为公共产品就是公益产品。他们把必要与可能划等号、愿望与现实混淆,非要把稀缺、竞争性产品免费供给,结果当然是＂共有悲剧＂。     

毛泽东"实事求是"哲学的特征及背景

毛泽东的“实事”是不断前进和发展的,其表现形式是旧的统一体不断被突破,形成新的统一体,再被突破。突破的动力是斗争,斗争是主要的,斗争哲学的背景是工业经济,“求是”则是当“求”与“是”相分离时,毛泽东更注重理论对“求”的指导。     

低俗的“高贵”

在中国SUV网的主页最醒目处,有这样一段极度造势、又高度概括的话语：“一类车型,一个群体,一种生活”。看看,矫情到了什么程度！简短的几个字,包含了严重带有天生优越感的排他性,无比契合小部分人要跟大部分人区分对待的初衷和内心渴望。如果在路上问过往的行人,如果不受经济条件约束,要买台什么车？不知会有多少人选择SUV,肯定不在少数。     

成人教育传播特异性解读——兼论继续教育概念无法取代成人教育北大核心

成人教育传播具有特定的内涵和外延,其不可取代性取决于自身的特异性和排他性,从其传播的主体、通道、内容、受众上看,不仅迥异于基础教育、高等教育、职业教育,也同样不同于继续教育、职业培训等外形相近的概念。对于一些混乱的说法,必须在理论上加以辨证,这是成人教育学科建设和基础理论研究必须率先认知的一个事实。     

围绕“听”字办广播

广播是以声音作用于人们的听觉,来进行传播的现代化的新闻丁具。它具有感染力强、迅速及时、群众性广泛等优点,也具有瞬息即逝、过时不候、排他性强等缺点。广播的发展,就应该在遵循新闻工作共同规律的基础上,充分考虑到自己的这些特点,扬长避短,走出一条自己的路子来。     

“大思政”教育视域下大学生心理健康教育实效性探讨

"大思政"教育对于我国大学生心理健康教育实效性具有积极作用。本文首先对"大思政"教育和大学生心理教育实效性的关系进行阐述,然后结合我国各大高校在"大思政"教育视域下大学生心理健康教育活动的实施案例,提出几点提升大学生心理健康教育实效性的方法。     

忙，而无功

网络游戏是网络文化门类中最让社会争议的一个话题。纵观网络游戏发展的十年历程,对网络游戏的褒贬几乎都是从关爱青少年身心健康发展方面引发的一系列争论。也许这场争论还要延续很久,因为人们的观念和视角不同,对事物发展抱有难以触动的自我价值观和排他性。     

我国公共物品市场化供给存在问题

我国公共物品市场化供给发展及其现状 传统的西方经济学和公共管理学认为公共物品是具有非竞争性和非排他性的产品。公共物品之所以由政府供给,而不能像私人物品那样通过市场供给,这是由公共物品所具有的两大特征决定的：一是非竞争性。一个人对某一公共物品的消费并不妨碍或影响他人对该物品的同时消费,即并不减少其他人从该物品身上所获取的利益,典型的如路灯、国防等。二是非排他性。一旦某公共物品被生产出来,就无法阻止他人对其消费．即排斥任何潜在消费者从这些物品上获益通常都是不可能的。