浅谈媒介社会责任论

社会责任论是继自由主义理论之后西方世界又一媒介理论.这几十年内发挥了很重要的作用,可是它终究只是自由主义理论的一种修正,无法对媒介发挥社会公共服务功能起到一个根本的推进作用.     

“新三论”与软科学

<正> 两台具有同样功能的电子计算机,它们有相同的存贮器,运算器、控制器和输入输出装置,其中一台被用来解决导弹轨道、宇宙航行、原子裂变等复杂问题,而另一台只被用来管理旅馆的房间,或计算考生的分数。两台计算机的功能发挥如此悬殊,差别     

挑战宗教“灵魂不灭论”科学家发现灵魂细胞

什么是灵魂?罗马天主教教义问答手册这样回答:灵魂就是离开躯体但却具有理智和自由意志的活的生物体。事实果真如此吗?1.DNA之父声称发现“灵魂细胞”提起佛朗西斯·克里克,可以说是“无人不知、无人不晓”。这位学界泰斗,1953年与詹姆斯·沃森一起发现DNA双螺旋结构,开创了分子生物学的新时代,荣获1962年诺贝尔医学奖。自DNA双螺旋结构被揭示后,科学家普遍认为,在现代生命科学中,剩下需要解决的基础理论问题只剩下三个:即生命的起源、意识的产生和生命发育过程。20世纪70年代,弗朗西斯·克里克开始对神经科学发生兴趣,并首次提出用自然…     

坚持和发展马克思主义综合创新文化观——《中华文明论》出版座谈会暨民族精神学术研讨会综述

2003年11月22日，在北京大学图书馆主楼会议室，教育部人文社会科学重点研究基地——北京大学邓小平理论研究中心、北大哲学系“21世纪哲学创新论坛”，联合主办了“《中华文明论》出版座谈会暨民族精神学术研讨会”。中国社会科学院、中央党校、北京大学、中国人民大学等重要科研单位的一批著名专     

建设性后现代主义的有机论与道家道教思想

建设性后现代主义"有机论"的形成,是以现代科学中的新进展和19世纪以来日益侵染了哲学界的有机整体思想为认识基础的,其直接来源则当归于怀特海。它的一些重要命题,如宇宙是一个统一的过程体系、所有原初的个体都是有机体、存在远距离的作用、整体的信息包含在每一部分之中、强调"向下的原因"等,与道家道教思想有着深刻的类同关系,虽然后者与前者相比,在论说的自觉性、成熟度等方面尚存在差距。     

六朝论体文中“理”的审美化存在

六朝论体文,是其时理性精神的产物,但在理性中又涵泳着诗性。其"理"以审美化的方式存在,是思、情与诗的结合。理感为六朝论体文运思之起点;理趣为其审美特征,具有意趣之美,兴味之美,气势之美;理致为其审美表现。六朝论体文中的"理"是超越于理性而又融合了情韵的审美形态,是一种审美化存在。     

中国统筹城乡教育综合改革：统筹什么？改革什么？——《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》视阈下的“城乡治理论”建构

《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》的整体战略思路是统筹城乡教育公共治理式发展思维,其总体政治哲学是复合化的法理型软性教育公平政策导向。在此导向中,我们必须首先从根本上检视中国三十年教育发展战略设计的路径谱系,理性实现中国教育公平危机的客观化祛魅,进而在深度剖析和评论未来十年中国教育发展指导蓝本《规划纲要》的基础上,厘清其纲要背后所隐藏的公平战略密码,防止学界和政界陷入统筹城乡教育综合改革本体、范式及方法论意义上的彩绘化误区中。在此基础上,从各级各类教育发展目标和治理手段入手,深度揭秘《规划纲要》背后所蕴藏的统筹治理思路,展开《规划纲要》视阈下的统筹城乡教育制度设计,努力推进中国教育公平从十年内的权利机会公平制度设计向过程治理式公平制度设计过渡,实现中国教育从单纯可量化的法规型硬性教育公平政策设计向复合化的法理型软性教育公平政策设计转型。     

新诗主体论笔谈（之二）召唤与抉择

针对目前对＂新诗主体论＂的怀疑,谢冕认为,古典的方式不可能适应现代的生活,新诗依然是而且始终是表现现代生活和现代情感的最适宜的方式。朱寿桐认为,汉语新诗的主体地位有其必然性,它是经过较长时间摸索建设起来的一种新型诗歌。谭五昌认为,＂新诗否定论＂本身有其逻辑错误。周晓风、程小诗认为,旧体诗的语言制约了诗歌表达而导致了言文分离,只有新诗才是现代诗歌创作的主体。李永东认为,新诗主体论本身是有限度的,应该辩证对待。     

语言制约诗歌：略谈旧体诗的语言基础

针对目前对＂新诗主体论＂的怀疑,谢冕认为,古典的方式不可能适应现代的生活,新诗依然是而且始终是表现现代生活和现代情感的最适宜的方式。朱寿桐认为,汉语新诗的主体地位有其必然性,它是经过较长时间摸索建设起来的一种新型诗歌。谭五昌认为,＂新诗否定论＂本身有其逻辑错误。周晓风、程小诗认为,旧体诗的语言制约了诗歌表达而导致了言文分离,只有新诗才是现代诗歌创作的主体。李永东认为,新诗主体论本身是有限度的,应该辩证对待。