论信息商品的价格基础

对信息商品的几种价格决定进行分析比较，揭示它们各自的缺陷，并提出信息商品的价格基础，即依不同级别的信息商品分别采用效用论、劳动价值论及二者结合的方法来给信息商品定价。     

信息商品价格研究综述

信息商品价格研究一直是学术界讨论的热点同题，本文就这一研究课题检索了近8年来公开发表的文章(以《全国报刊索引》收录的文章为检索范围)，并就其发文情况、定价机理和具体的定价方法等方面进行了整理分析，对该领域研究的发展状况做一总结，并对其中存在的问题与不足略发拙见，以期时理论界今后的研究方向与侧重有所启发。     

柏拉图美学思想管窥

柏拉图是古希腊著名的哲学家,是西文美学史上最早的思想家。在艺术本质上,他认为艺术是对理念的"摹仿的摹仿",和真理隔着三层;在艺术功能论上,认为文艺应该对国家和人生都有效用;在艺术源泉论上,认为灵感是艺术创作的源泉和动力。柏拉图的文艺思想对后世西方文艺理论和创作都产生了深远的影响。     

我国大学章程建设的环境阻力分析简

现阶段我国各高等学校都在开展大学章程建设工作,部分高校已制定了较为完善的大学章程,但目前大学章程的实施进展缓慢,大学章程在大学办学与管理实践中发挥作用甚微,甚至被束之高阁,这严重违背了大学章程建设的初衷。针对这一问题,从内外部环境上对我国大学章程建设的阻力包括法律环境阻力和高校内部环境阻力等进行了分析,并据此提出了加强我国大学章程建设的相关思考及建议。     

外员使用的外部效应及其内在化途径研究

对外员使用的管理一直是我国体育职业化改革进程中所面临的一个问题.引入经济学中外部效应的概念和理论,并借助于数学模型分析了外员使用对联赛效用的影响.并通过介绍环境污染外部效应的解决途径,分析了国外职业体育中的相应政策.最后以CBA为例,提出了总量控制与可交易外员使用许可证的建议,以使外员的使用最大化联赛的效用.     

20世纪80年代以来我国档案学原创性理论分析

20世纪80年代以来,我国档案学研究进入了一个快速发展的阶段,涌现出不少有影响力的档案学理论思想.本文根据文献调查情况,收集了自20世纪80年代以来比较有影响力的档案学理论类型,利用专家调查法,梳理出了四个符合一般原创性理论标准的档案学理论,即主客体全宗理论、文件运动规律理论、档案双元价值论和档案物质实体双重结构论.本文在分析这些理论的产生原因以及有关理论的反响和持久影响力的基础上,详细阐述了档案学原创性理论形成的背景和意义,以及如何进一步推动我国档案学理论原创的措施.     

引进民间资本发展技工学校的政策研究（中）

三、引进民间资本发展技工教育的效用分析南京市随着民办技工学校的相继建立,壮大了技工学校队伍,扩大了技工学校规模,稳住了技工教育的阵地,提高了技工学校的社会地位,促进了技工教育持续健康的发展。     

《马克思主义基本原理概论》第七章的教学理路

在高校思想政治理论课新教材的使用中,对教材体系进行教学体系的良好转换,是提高思想政治理论课教学实效性的必要途径。通过对《马克思主义基本原理概论》第七章“共产主义是人类最崇高的社会理想”的教学理路进行梳理,提出了从方法论、价值论与过程论三大方面聚焦教学主要问题,以凸显马克思主义经典作家关于共产主义社会思想的科学性、价值性与阶段性的思考。     

经济价值论的演进与评论

基本按照时间顺序简要介绍经济学的基础——经济价值论发展历程与主要学术观点，并对主要的价值理论进行了有针对性的评论。     

全球化背景下的文化交融与价值论超越：超越“两极对立”的文化出路

在推进中国特色社会主义事业的伟大实践中，指导我们思想的理论基础和支撑我们的核心价值体系的，是不断丰富和发展着的中国化马克思主义。自从马克思主义传入中国，中国化马克思主义就是马克思主义基本原理的既坚持继承又丰富发展的统一。当代中国化马克思主义的基本特征就在于，既立足于中国国情，坚持独立自主、自力更生的方针，又面向世界，坚持对外开放，汲取一切人类文明的成果。这是因为，当今世界，全球一体化与发展多极化同时并存，多样化文化并生与多元价值观碰撞势在必然。历史和现实的经验充分证明，一种文明、文化的发展壮大，没有必要一定以其他文明、文化的衰落和消失为代价；一种价值观的选择确立和追求实现，没有越要一定以其他价值观的衰败和消亡为条件。从而，我们在深化价值论研究和构建和谐社会、建设和谐文化的过程中，对于文化和文明的价值选择，就需要摆脱所谓的“中西对立”和各种“中心霸权”的文化模式，扬弃和超越一切狭隘、封闭、狂妄的价值观，倡导本民族文化与世界文化的交流、兼容与互补对接，促进不同的文明、文化的互相尊重、互相包容、平等相处、共同发展。本期我们特别约请李德顺先生等几位著名学者，就全球化形势下价值和文化领域面临的“一元与多元”、“统一与多样”、“冲突与兼容”等问题展开深入讨论，其旨归即在于此。[编者按]