论贯云石散曲的蕴藉美

元代散曲起源于民间的通俗俚语,是文人口中的"俗文学"。后文人染指把诗词的创作手法运用到散曲中,使它逐渐高雅化。少数民族散曲大家贯云石便是当时推崇散曲雅化的文人之一。贯云石主要通过用典、营造意境、白描三种手法的运用使散曲摆脱低俗,达到"含蓄"。杨维桢曾评价他的散曲有"蕴藉"的特点。尽观其散曲作品,我们处处都可以感受到其作品中的蕴藉美。     

吴江派南散曲创作风貌

晚明时期南曲隆盛,作家辈出,吴江派以独具特色的散曲创作和具有开创性的散曲理论,在晚明曲学领域内占有举足轻重的地位。本文以吴江派为切入口,选取几位代表作家作品详论,重点剖析其南散曲创作风格、形成原因及发展趋势,以期透过吴江派散曲作品重新勾勒散曲发展轨迹,准确认识并定位南散曲的价值。     

浅论贯云石“颂”、“咏”散曲的艺术特色

贯云石是元代保存散曲作品较多,与马致远、张可久同时代且可比肩的少数民族散曲作家。其"颂"、"咏"类散曲在其作品中为数不多,但深深带有"贯氏"风格。     

浅析元代东北音乐艺术的发展

中国古代东北泛指中原疆域之东北部,虽因时代变迁而有伸缩,但自元代起,东北音乐艺术则在保留着北方各民族传统音乐的基础之上,又广泛吸收了中原及其他诸国的音乐成熟,使之元代东北音乐也达到了一个空前的规模。     

元代散曲大家马致远音乐思想略谈

位列"元曲四大家"之一的马致远一生创作的散曲有二百余首,其中最负盛名的是《天净沙·秋思》和《双调·夜行船·秋思》,本文通过深入分析这两首打动了一代又一代读者心灵的散曲,来窥探马致远的创作特色和音乐思想。     

试论刘效祖散曲的思想性和艺术性

刘效祖是明代中后期较为重要的一位散曲家，由于种种原因，人们对其所知甚少，更不必说研究了。从其现存的散曲作品来看，无论是伤口的思想性还是艺术性，都具有一定的独特之处。     

辛辣的讽刺 无情的鞭挞——张鸣善《水仙子·讥时》赏析

张鸣善，元代散曲家，名择，号顽老子，原籍平阳（今陕西临汾），后寓居扬州，曾做过宣慰司令史。所写杂剧大多失传，现存小令13首，数量虽然不多，但对现实的讽刺和揭露却相当尖锐深刻。小令《水仙子·讥时》是他的名作，流传甚广。这是一首讽刺之作．它的矛头直指元代统治者及其统治下的黑暗社会．对当时的用人制度和社会风气进行了愤怒的谴责和强烈的讽刺。     

识记文学体裁常识

识记文学体裁常识是要熟知文学体裁的分类情况，特别是中国古代文学体裁。以中国古代文学体裁为重点，包括诗歌、散文、戏剧、小说。诗歌包括诗、词、散曲等，诗有古体、近体之分，词曲皆由诗演变而成。散文根据内容和表达方法的不同可分为叙事、抒情、议论三类。     

近25年来关汉卿研究述评

文章对近25年来关汉卿的生平研究、关汉卿杂剧与散曲创作研究、关汉卿代表作《窦娥冤》研究、关汉卿人生观人格观研究等作了简要的述评。     

元散曲家对《史记》刘邦形象的接受

汉高祖刘邦是一位非常重要的历史人物,他的形象首次出现在《史记》的记载中.在元散曲家笔下,刘邦形象的一些方面得到了展现,在肯定刘邦功业的基础上,暴露了他德行上的问题以及屠杀功臣的事实.元散曲家将散曲中的刘邦形象作为自我表现的载体,他们选取的这些角度实际上蕴含着他们自己的价值取向,即对统治者的质疑、对功名的厌弃和对归隐的向...