语文教学尝试——音乐元素的引入

正音乐与文学的亲缘关系渊源已久。从因音乐不同而分出"风"、"雅"、"颂"的《诗经》,到由音乐机构演化为诗体代称的"乐府";从配乐歌唱的"曲子词",到"元散曲"……不光中国文化如此,西方文化中代表其艺术高峰的作品,无不融合着音乐与文学的冲撞与力量。那么,音乐能否注入到语文课堂中,使语文课不再枯燥乏味?一、将音乐引入课文的导语设计中:抛砖引玉、创设氛围、调节情绪,激发学生兴趣新课导语是一堂课的开始曲,若能设计一个具有创意、富有魅力的教学引言,做到先声诱人,引人入胜,就可奠定     

贯云石在“海盐腔”创始及传播中的意义探微

本文作者首先详细阐述了贯云石与"海盐腔"之间的渊源,然后从三个方面仔细探究了贯云石在"海盐腔"创始及传播中的意义,希望能够对于"海盐腔"的研究有所帮助。     

从《全元散曲》看元人的金钱财富观

作为元代最重要文学体裁之一的散曲,充分反映了元代的社会状况与元人生活面貌。《全元散曲》中涉及金钱财富的散曲,语言直白坦荡,可见元人对待金钱财富的一般态度。按对金钱财富的渴求程度,归纳了唯金钱是图、挥霍钱财以享乐、对金钱财富淡漠等三类主要的对待金钱的态度,并分析了不同金钱财富观念的形成原因。     

论元代山水散曲色彩意象的生命意识

生命意识是人的内心世界对于生命本体和生存价值的一种体悟,是对时光易逝、生命难留的一种体验。在元代山水散曲中,色彩意象是曲家表达生命意识的良好媒介。曲家凭借色彩意象,表现出生命的昂扬,传达出生命的律动,抒发出生命的叹惋,并将寄予其中的自然美、时光美、生命美展现得淋漓尽致。     

制作·运用·价值——多媒体课件与大学古典诗词散曲教学

古典诗词散曲作品由于产生的年代久远,所反映的社会生活、思想、情感、审美情趣等与当代大学生有一定的距离。古典诗词散曲作品所包含的意象的丰富性、意境的审美性及其所具有的含蓄性、跳跃性、空灵性、多义性等都让许多大学生感到难以理解与欣赏,甚至困惑。针对这种现状,笔者在古典诗词散曲作品的教学中,尝试制作、运用与教学内容紧密结合的课件配合教学,收到了较好的教学效果。     

论辛弃疾“以文为词”对于元散曲的影响

"以文为词"历来受到词学家的重视,但多着眼于"以文为词"概念本身,就其对于其他文学形式的影响论及甚少。该文通过对于"以文为词"概念流变过程的梳理,将"以文为词"散文化的语言、议论化的手法结合音律上的可能性同散曲加以比照,认为散曲受到"以文为词"的影响,在散曲的表现手法、内容及多样性上起到积极作用。     

元散曲的谐趣与生命智慧

元散曲是元代重要的文学体裁,其以俗为尚、俗中见雅的风格倾向非常具有时代特点.而其中很多作品都有诙谐的成分,使作品呈现出一种充满谐趣的风貌.这种谐趣具有不同的表现形式,但都体现了元代人对待生命、生活以及社会的丰富思考及由此孕育的独特生命智慧,达到了雅俗兼陈的审美境界.     

从《青楼集》中所看到的元代士伎交流

从人类学视角出发,结合夏庭芝《青楼集》相关内容,以元代士人与歌伎文化交流活动为研究对象,揭示以往存在等级和身份阈限的两大群体,在元代特殊历史背景条件下进行艺术交流的原因,进而给予元代通俗音乐文化繁荣以重新诠释。     

元散曲的时代旋律与元代文人的生命感悟

现存元散曲中写得最多的题材可分为四类怀古、叹世、隐逸和情爱.这四大主题形成元散曲的时代旋律.元代文人在思考现实时习惯于以历史为参照物,以古探今,寻求生存的最佳方式.他们对历史人物屈原、陶渊明、韩信、伯夷等人有自己独特的见解.元散曲叹世之作普遍流露出一种仕途险恶的意识,表现出对功名富贵的否定.在对现实和历史的观照中,元代文人认为人生最高的生存境界是“适意”,倘佯山水,留连诗酒,沉醉情爱是“适意”的最好方式.这使得元散曲中隐逸和情爱之作最耀人眼目.可以看出,怀古、叹世、隐逸、情爱之间有深刻的内在联系.     

明代山东散曲家及其创作内容简论

有明一代400多位有名字可查的散曲作家中,有24位系山东籍。他们成分复杂,地域分布广泛而又相对集中,其散曲作品题材广泛、独具特色,为散曲文学的发展做出了不可磨灭的贡献。