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941.
2004年是红军从中央苏区开始长征70周年。当年中央苏区尽管在国民党反动派重重“围剿”之中,军事、政治、经济斗争十分艰苦,但革命文化却在斗争中蓬勃发展,打破敌人的封锁和压迫,解除反动统治对工农群众精神上的桎梏,创造工农的苏维埃文化,支持与促进当时革命形势向前发展,这是我们党的光荣革命传统,应永志不忘。 相似文献
942.
谁都不能熟视无睹电视在20世纪人类文化舞台上的醒目到场和隆重出演。这一现象必然会导致我们对电视文化身份及其本质特征、学理层面的深入探讨。 相似文献
943.
随着中国经济的持续发展和社会的繁荣进步,有着悠久文化和传统的中华慈善事业应运而生。扶贫救困等中华民族的传统美德,正在全社会得到弘扬和普及,通过人道关怀体现自我社会价值等开始成为人们的思维和行为方式,这一切为中国慈善事业的发展提供了重要的文化基础。与此同时,慈善事业的发展也急切地呼唤着档案工作与其同步共进,以构建社会主义和谐社会。 相似文献
944.
社会主义新农村建设既是经济建设、政治建设、化建设、社会建设四位一体的综合概念,也是一个承前启后的概念。它不仅涵盖了以往国家在处理城乡关系,解决“三农”问题方面的政策内容,而县赋予其新暑期新的内涵。 相似文献
945.
“话语”的文化读解——对话语理论的一点阐释 总被引:1,自引:0,他引:1
一个社会的观念形态既体现它的阶级性,更体现它的文化特性和民族特性。本文借鉴巴赫金、福柯等人的话语理论,认识中西文化不同的特质,并由此而认识中国话语的特质及其嬗演规律。 相似文献
946.
英雄崇拜是各民族都有的普遍现象,但由于地域、文化的差别各民族的英雄崇拜也存在差异,本文通过对三国演义中的刘备和荷马史诗中的阿喀琉斯两位英雄的对比分析指出了中国传统文化与古希腊文化中英雄崇拜的差异:一、中国文化中的英雄以儒家的伦理道德为规范,重道德;而古希腊文化中的英雄崇尚战争,重力量。二、中国传统文化中的英雄具有集团性的特点;而古希腊文化中的英雄具有很强的个体性的特点。三、中国传统文化中的英雄重心在民族和国家利益;而古希腊文化中的英雄则重个人利益。总之,中国传统文化中的英雄重伦理道德、重国家利益、民族利益和集团利益,心灵上是戴着枷锁的。而古希腊文化中的英雄重力量、重个体、重荣誉,重私利,是人性觉醒的英雄。 相似文献
947.
利用游戏传承中国优秀民族文化,让游戏玩家在潜移默化中受到中国优秀民族文化的熏陶是中国民族网络游戏必须承担的社会功能之一。民族网络游戏是否很好地传承了中国文化?其现状如何?有什么不足之处?针对这几个问题,本文对41种入选“中国民族网络游戏出版工程”的民族网络游戏进行了实证分析,并在分析的基础上对网络游戏如何更好地传承中国优秀民族文化提出了自己的建议,即广泛取材;与中国文化的结合应更多地体现在价值观等内涵方面;创新网络游戏的表现形式和内容设计;把握历史改写的度;提高网络游戏创作人员的文化素养等。 相似文献
948.
当下世界文化正处于多元并存的时代,传统的戏曲艺术正面临前所未有的挑战,把握戏曲艺术的特有规律,立足于为时代服务,借鉴一切其它艺术的优秀成果,为我所用,大胆创新,使古老的戏曲艺术焕发出新的生机。 相似文献
949.
谢新暎 《福建广播电视大学学报》2006,(2)
颜色词是语言中用来描写事物各种色彩的词,是语言中词汇的重要组成部分。本文从汉语颜色词的特点、构成及语法性质、颜色词的古今演变、颜色词与社会文化等几个角度对汉语颜色词进行比较全面的剖析。 相似文献
950.
《中国广播电视学刊》2006,(8):80-80
改革开放以来中国广电业的十大转型邢建毅在《论改革开放以来中国广电业的十大转型》一文中指出,伴随着中国市场取向的改革和经济社会的整体转型,中国广电业得到了巨大的发展,也启动了自身的转型进程:行业的生存模式由财政供给型向自我积累型转变;行业经营方式由单一广告经营向 相似文献