《红楼梦》修辞艺术二则

《红楼梦》作为古典文学的杰作,我们从中学习的方面很多很多。下面仅撷取两例,来体味《红楼梦》精湛无比的修辞艺术。一、巧用仿词明快犀利在现成词语的比照下,更换词语中的某个词和语素,临时仿造出新词语,这种修辞手法叫做     

“诗三百”并非仅指《诗经》

语文教师复习《诗经》中相关篇章时,往往会问学生这样一个问题:“我们常说的‘诗三百’是指哪一部书?”可是,一次公开课上,这个老问题却引出了个“新问题”。当执教者征寻学生疑问时,一个学生质疑:其它国家有无“诗三百”? 意外的这一问,当时就引起了执教者的注意、听课者的兴趣。课余,     

论毛泽东与历史文学

毛泽东与历史文学有着极为密切的关系。在他的一生中,学习与化用历史文学,构成了他生涯中的一个重要方面。历史文学对他产生了多方面的影响。在顺向继承与逆向改造的双向性精神活动中,毛泽东真正进入了历史文学的形象世界,又不断地出离这一世界,导向古为今用、推陈出新。其所显示出的主要特征是:鲜明的政治性、比喻的切实性、杰出的创造性、复杂的综合性等。同时,也存在着明显的局限或误区。     

郭沫若与屠格涅夫散文诗比较论

从艺术渊源上考察,郭沫若散文诗的刨作是吸取了泰戈尔、波特莱尔、列那尔、屠格涅夫等外国诗人的诸多营养,并借鉴了其艺术表现方法的。从诗人表现永恒的主题和运用象征主义艺术表现方法这两个层面上比照、分析屠格涅夫和郭沫若散文诗中某些同类型的作品,可以看出后者不仅从前者那里吸取、借鉴了些什么,而且在艺术上做出了个人独特的创造。     

辽金元文学综合研究著作叙录

《辽金元文学史话》，周惠泉、杨佐义主编，吉林人民出版社 1998年版，为《中国文学史话》丛书之一种。它集史、事、评于一体，生动活泼地再现了这三朝文学发展的宏伟画面，既有知识性和趣味性，又有极强的理论深度和学术性。全书设 165个专题，涉及这三朝较引人注目的文学现象、重要作家、作品和各种文学体裁。贯穿全书的主线是“辽金元文学是民族融合的结晶”这一观点。书评有邓绍基《关于〈辽金元文学史话〉的一点感想》，见《北方论丛》 1989年第 5期；刘兴汉《学术性与大众化的融合——评周惠泉主编的〈辽金元文学史话〉》，见《社会科…     

亮丽的“烂污泥” ——走马“庆成雕塑馆”

我在《美术》杂志上读到过于庆成先生的雕塑作品，那特有的粗手大脚和树皮般粗疏的肌理生成的强烈震撼一直深深铭刻于心。直到在“沪、津、蒙三地交流展”活动中，天津方面安排参观蓟县盘山“庆成雕塑工作室”时，我在有幸领略“原汁原昧”后的另一声惊叹，原来于老先生还曾同是个“门第卑微，职位不振”的群文人!     

全球化与赵树理方向

文章探讨了赵树理方向在当今全球化趋势中的命运。本文认为，赵树理方向作为我国一个时期文学发展的基本模式是具有旺盛生命力的，尤其是他坚守民族化审美倾向的努力，追求通俗化、大众化风格的实现，争做文摊文学家的民间情怀等，即使在全球化趋势日益明显的今天仍然是值得肯定的。但不可讳言，赵树理方向也必须受到全球化的巨大挑战，如拒绝“欧化”的封闭性心态，缺乏深度的平面化展示，囿于民间立场的狭窄视野等，都是应该进行调整修正的。唯有如此，赵树理方向才可能在全球化浪潮中永葆青春，前途光明。