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391.
东林书院,是中国古代思想史上的一颗明珠。不仅如此,钱穆还说:东林书院是"近世学术思想之先导"。当我们在明史大背景下观察东林书院时,我们的思考便很自然地凸现钱穆的"先导"一词。洪武元年(1368年)至崇贞十七年(1644)的276年,明王朝统治中国。史家指出:"明代,是中国封建社会后期的鼎盛朝代……也孕育着新的因素的萌芽,酝酿着新的文明的发生。"(《中华文明史》河北教育出版社1994年第1版)所讲的"新的因素""新的文明"主要表现为:一是明代的生产力水平达到封建社会最高峰,科 相似文献
392.
393.
陈桂 《中学历史教学参考》2008,(12):15-17
在人类文明史上,我们的祖先留下了灿烂的历史文化和丰富的文物古迹,从一定意义上说,这既是我们进行历史教育的有效载体,也是我们进行课堂教学的鲜活资源,开发好这一资源,运用好这一载体,既是提高历史课堂教学有效性的重要手段,也是践行新课程改革理念、促进教师专业发展的重要途径之一。 相似文献
394.
诗歌是中华五千年文明史的浓缩精华,它以凝练的语言,短小精悍的形式.深远的意境博得千占文人骚客的青睐。诗歌是文学皇冠上的夜明珠。熠熠生辉。在高考中,诗歌鉴赏也就成了一道黄金试题,可以看出学生对义学的领悟与鉴赏能力。 相似文献
395.
蒋玲慧 《中学语文(读写新空间)》2010,(7):58-60
中国.太平洋西岸这个古老的国度.拥有世界各大远古文明中唯一绵延不断的文化传承.铸就了人类文明史上的亘古奇迹。这种奇迹,是与中国重视教育、重视书籍及其教材功用等特点分不开的。中国历朝历代无不重视教材的编写.宋、明、清各朝代都有帝王直接关注语文教材的历史现象。 相似文献
396.
在中国传播学研究的学术版图中,华夏传播研究以其鲜明的本土化特征著称。在我看来,华夏传播研究可以被定义为一种面向历史和传统的、中国本土取向的传播学研究。中国有5000多年的文明史,也是世界各个古典文明中唯一没有中断且传承至今的文明。为什么中华文明没有中断?它是如何传承至今的?显然,我们可以从传播和媒介的视角对这一问题进行解答,这正是华夏传播学在深入研究的重要课题。 相似文献