隋唐宋时代的巫术特征考察

中国古代的宗教,乃为原始的巫教,常与古人的生活结下不可分的联系。由此原因,上古时代的巫者,自然而然掌握政教大权,故具有极高的地位与影响力。不宁唯是,于职事方面,上古时代的巫者职掌占卜、医药、歌舞及各种巫术技艺,故古代巫者的活动,便成为古代人类文化的创造活动。即使如此,中国古代的巫教,自周代巫职分化以后,由巫者衍生之祝、宗、卜、史等,使巫者失去政治地位。从此,巫教没入民间,以其事鬼神的专职继续发挥极其广大的影响,并摸索往后发展之新路。本文主要根据隋唐宋时期的重要考古出土文物,又辅以古籍文献中的记录,考察中国隋唐宋时期的巫术之基本特征,以及当时民间巫术的整体面貌。     

越过两种声音的围墙：殖民语境下的文物返还及核心论争

殖民语境下的文物返还,有两种对立的“声音”一直存在：“文化国际主义”与“文化民族主义”。二者的存在与形式多有变化,不同的语境下被赋予不同的含义。文化国际主义者与民族主义者就殖民文物所属权、收藏合法性以及文物保护观念等问题在国际学界引发了激烈的讨论与争议并影响至今。在后现代与后殖民语境下,从二元话语到多元话语,逐渐形成破圈态势。     

革命文物档案的活化利用——新时期雨花台烈士纪念馆展陈工作回顾

雨花台烈士纪念馆自雨花台建陵之初便开始对革命烈士遗物进行征集,收藏了内容丰富的革命文物档案。文章联系实践,展示了雨花台烈士纪念馆展陈工作新的发展,并从五个“度”阐释如何在活化利用馆藏革命文物档案的基础上,深度挖掘丰富的红色文化资源,做好纪念馆展陈工作。     

南宋《詹俲之文林郎告身》考释

南宋遂安詹氏墨宝实际上包含3件告身真迹。其中宋光宗授《詹俲之文林郎告身》被误作宋孝宗《授詹仪之文林郎敕牒》卷。本件《告身》虽有文字残损,字迹不清,但大致可以复原。它的复原和解读对认识南宋重大庆典活动百官加阶告身的文书形式和制作规程有一定的参考价值。     

新媒体视角下文物传播现状及新形态

在新媒体环境下,媒介化传播成为主导方式,重构文化传播形态。随着文化类节目《国家宝藏》等进入用户视野,增强文物传承与传播的关注。新媒体环境下,探析文物传播现状及传播新形态对文物未来发展具有重要意义。     

再说“胶东一届参议会纪念”免资信封

《集邮博览》第二期封面刊出"胶东一届参议会纪念"免资信封。中国邮票博物馆的这件藏品,随着《中国革命战争时期邮票目录》的出版,作为"附录",于1988年在集邮界露面。当时,立即引起了集邮家的关注。两年之后,它被收进《中国邮票博物馆藏品集(解放区卷)》,再次公诸邮坛。     

新中国成立初期的广西少数民族文物征集——以博物馆所藏文物为中心的初步讨论：广西少数民族文物征集系列研究论文之二

20世纪50至60年代,伴随着中央民族访问团到广西的走访慰问,以及民族识别与少数民族社会历史调查工作在广西的开展,大量的少数民族文物被搜集。从中央民族大学民族博物馆、广西民族博物馆的馆藏文物资料来看,当时征集的少数民族文物数量众多,且类别也十分丰富,主要包括服装服饰、民间信仰用品、社会组织资料、生产生活用具等。这一时期的征集实践活动,一方面完善了民族学田野调查方法在民族文物征集过程中的应用,另一方面也有力地推动了少数民族文物的收藏与展示,并进一步促进了民族文化的保护和民族文博事业的发展。     

创意产业彰显创意

本届文博会上,记者发现这样一种现象：一些像博物馆、体育等“传统”的创意产业门类,在本届文博会上扮足了“创意像”。这种感受直接而强烈。     

别具一格的科普设施 中国邮政邮票博物馆

中国邮政邮票博物馆是收藏和利用邮政、邮票文物进行学术研究与交流的国家级专业博物馆,它向观众展示了中国邮政的起源和发展历程以及丰富多彩的中外邮票。博物馆拥有4500平方米的展览大厅和1000平方米的文     

中国民间流散文物藏品“验明正身”之日的到来——入编《民间文物藏品大典》意味着有了“户口”有了档案，有了销售的渠道

抢救、保护、传承中华民族5000年文化是每个公民的义务及责任,改革开放、经济的繁荣、政策的允许,为藏界带来史无前例的机缘。建国初期,收藏品市场（古董文玩）在全国范围内从业经营者不过千人,而真正把收藏视为发家敛富手段的更不是寻常百姓。