战国秦汉政论的“美善”

对于学术论文的文采,是否应当鼓励和提倡呢?考虑这一问题,可以关注古来成功的、有影响的政论的行文风格。被称为法家思想集大成者的《韩非子》一书,纯粹是严肃的政论性质。然而《韩非子》论说的新鲜和文辞的生动,却打动了人称"少恩而虎狼心"的冷酷的君主秦王嬴政。此外,王充的《论衡·佚文》又讲了其他的故事,比如:"孝武之時,诏百官对策,董仲舒策文最善。王莽时,使郎吏上奏,刘子骏章尤美。"通过"文辞"的"美"和"恶",也就是"金玉""瓦石"之别,可以看出"才"的高下,这是很明白的事情。     

情景如画，文辞如诗——二朱自清《春》赏析

春朱自清盼望着,盼望着,东风来了,春天的脚步近了。一切都像刚睡醒的样子,欣欣然张开了眼。山朗润起来了,水涨起来了,太阳的脸红起来了。     

《於陵子》成书时代平议

传世本《於陵子》共十二篇,由短章故事组成,旧题战同齐陈仲著。前人多以此书为明人姚士舞所伪,如王士祯、姚际恒皆持此说。今人张秀兰《於陵子辨伪》更从文辞、思想等方面证明此书非陈仲所作。林庆彰先生《丰坊与姚士舜》“《於陵子》考辨”一节又从“旧志不著录”、“后人不征引”、“记事讹误”、“袭用后世名词”、“抄袭他书”等五点,详细举证⑧,是书之非先秦故籍,殆可定谳。     

文学诗词的教学策略研究

中华民族的文化发展史,给我们留下无数的艺术瑰宝。在文学殿堂里,诗词是一道别具一格的风景,其深厚的文化底蕴、优美的艺术语言、感人的艺术情感、悠然的艺术境界,丰富的艺术形象等,都是其他文学作品无法企及的。因此,在教学中如何把这一艺术作品继承和传承下去,就成了教学中研究的重点。根据多年教学实践,笔者深深地体会到,在教学中,若能恰当地使用教学方法,使语文课堂多一些诗词文化的气息,不仅可以活跃课堂气氛,而且还能激发学生的学习热情,陶冶学生的情操。     

《经史百家杂钞》与《古文辞类纂》之异同

同为桐城谱系的选本,曾国藩的《经史百家杂钞》与姚鼐的《古文辞类纂》既有相似之处,也存在明显的歧异。二者在文体分类上＂大体不甚相远＂,在篇目采择上也多有重合,重视韩、欧文的态度也如出一辙。但《杂钞》在《类纂》的基础上增删文类,凸显出对经世之文的重视;又于经史子集并录,骈散兼收并蓄;在对历代文的抉择上,首重秦汉文,兼取魏晋六朝文,轻视明清文;与《类纂》以收录集部文为主,不屑骈体,首重唐宋文,推崇明清文,鄙夷魏晋六朝文的做法迥然不同。《杂钞》拓宽了古文领地,扩大了桐城门庭,也修正了桐城文统。于此,我们也可窥见曾国藩的古文观念和为文宗尚的自家特色,以及桐城派内部的承传嬗变之迹。     

论平易的文体

词汇的力量不在词汇本身，而在词汇的应用。一个音节嘹亮的长字，就其本身的学术性和新奇感来说，可能是令人叹赏的。然而，把它放在某句上下文之中，说不定倒会牛头不对马嘴。这是因为要确切表达作者的意思，关键不在文辞是否华丽，堂皇，而在于文辞是否切合内容；正像在建筑中，要使拱门坚固，关键不在于材料的大小和光泽．而在于它们用在那里是否恰好严丝合缝。因此，在建筑物中，竹头木钉有时竟与大件木材同等重要，而其支撑作用肯定远远胜过那些徒有其表、不切实用的装饰部件。     

“花间美人”,文采斐然——《西厢记》语言艺术特色分析

＂文辞华丽＂是《西厢记》的语言艺术特色,这种语言特色是形成剧本＂花间美人＂风格的重要依据。《西厢记》剧作者的成功之处是吸收了唐诗宋词的精美语言,使剧作语言更富于文采性。这部剧作的文采性,还表现在其包含有丰富的修辞技巧,因而剧作的语言修饰达到尽善尽美的境界。     

论国风非原汁原味的民间歌谣

从研读国风本入手讨论国风的作问题，对国风为原汁原味民歌这一观点提出质疑。结合历史背景、社会结构及政治化因素，提出国风160首小部分为贵族和官吏的作品，小部分可能为诸侯国民间人所作，大部分是经过官方润色后的民间歌谣，其中原汁原味的民歌恐怕少而又少。     

十二星座的另类诠释李商隐的诗

晚唐李商隐的诗具有鲜明而独特的艺术风格,文辞清丽、意韵深微。如果用李商隐的诗来诠释十二星座,那将会是一番什么样的景象呢？