设计记叙文的人物描写

通常情况下,在中小学,写人记事散文的写作教学都被归入记叙文写作教学。其实一般中小学所说的"记叙文"包括两大类区别很大的内容:一是以虚构、想象为主要表现方法的小说、童话、寓言等,二是以写实为主要表现方法的写人散文、记事散文。混为一体的学习非常不利于写作水平的提升。就人物描写来说,小说与散文有很大的不同:小说讲究人物形象的集中表现,多描写,少抒情;散文追求人物形象的片段刻画,常常在描写中穿插抒情,甚至在描写的基础上集中抒情。因此,如果我们不是写小说,而是写写人记事散文,在人物描写     

名医

有一段时间我立志要做医生,而且很快觉得自己是一个医生了。这事起因比较复杂,虽然能找到具体的缘由,但说实话,我觉得自己天生就该是医生。一个人要做什么,一般都因受了别人的影响。我生病的时候妈妈就带我去看病,最常去的当然是园艺场门诊部。可是有时候怎么也治不好,比如咳个不停、皮肤上生了发痒的红疙瘩等等,妈妈就会领我过河,去河西一个大村子里找一位名医。名医的名字很怪,不像人名,叫“由由夺”。大家都这样叫,也     

蝈蝈

为了享受倾听虫子鸣叫带来的乐趣,每到夏季就会有专门卖蝈蝈的店,这恐怕是在中国和日本才有的事情。其实只要屏息静听,就会听到很多虫的鸣声。生活习性蝈蝈生活在草丛里,除了吃草,也捉小虫子吃。蝈蝈的亲戚前足和中足上的两列刺如果很大,其肉食性强;如果刺较小,则植食性较强。两列大刺似织螽(zhōng)(雄性)(嘶——)只在夜里鸣叫薮螽(雄性)(唧哩哩哩……)傍晚在树上鸣叫     

“学为中心”的新茶馆式教学在古诗鉴赏中的实践与运用——以《琵琶行》为例

我们的新茶馆式教学是在上海育才中学的"茶馆式教学"和上海静安附校的"后茶馆式教学"的基础上发展起来的。茶馆式教学实施"读读、讲讲、议议、练练"四个教学环节,后茶馆式教学实施"读读、讲讲、议议、练练、做做"五个教学环节,而新茶馆式教学施行"读读、讲讲、议议、练练、评评"五个教学环节,这是对茶馆式教学与后茶馆式教学的传承与创新。我们知道,教育的对象是人,教育是在人和人之间和谐关系的基础上开展的实践活动,     

忍住诱惑不上当

1一天,灰太狼想到了一个捉羊的好办法:挖一个陷阱,盖上草,上面放上一个闪闪发光的珍珠手链,自己则躲在一棵树后,准备守株待兔。不一会儿,美羊羊唱着歌走来了,一眼就看见地上的手链,情不自禁地说:"哇!好美的珍珠手链呀!"2美羊羊向四周看了看,没有人,是拿还是不拿呢?美羊羊经过激烈的思想斗争,终于决定,这个来历不明的东西还是不能拿,万一要是陷阱就麻烦了。3想到这,美羊羊头也不回地进了羊村。     

山村书简

我们住的村子,叫松坊村。这里的山很高,树林子很密。这里是南方的高山地带,有很多青色的松树,有很多桂树。请到我们村里来吧。请到松坊村作客。你喜欢雪吗?这里十一月便开始下雪了。雪覆盖着我们的荞麦田和紫云英地。雪覆盖着村前的石桥。过桥,是一条石路;这是一条古老的驿路。这石路上,听说曾经走过黄巢率领的队伍,走过太平军的队伍,走过我们的红军的队伍。     

在节庆中体验民俗文化的魅力

品德与社会作为一门综合型、活动型课程,需要教师采用回归生活的个性化教学方式,关注学生个体差异。学生在亲自体验、积极参与的过程中情感交流、接收知识摄入,真正成为认识事物的主体、学习的主人。根据课程标准、学材和学情的分析,我对四年级第二学期《粽香满街话端午》一课进行了个性化的教学设计,让学生了解端午节的相关知识,感受其中蕴涵的民俗文化魅力。【案例1】课中交流,求同存异,重视生成差异新课程标准提出:课程资源不限于传统意义上的教材,要使学生广泛地接触和了解社会,就必须充     

文化引脉,行知青浦:创新区域社会实践序列活动的行动研究

党的十八大召开之后,努力培育和践行社会主义核心价值观成为学校德育的重心,也对中小学开展理想信念教育提出了新的要求。上海市青浦区具有鲜明的地域文化,有着丰富的教育资源,如何立足区域文化优质资源,在创新实践活动中探索开展理想信念教育的途径、方法和策略等,引导中小学生积极投身社会实践,从认识家乡历史、了解家乡现在、感受家乡发展做起,树立远大理想,并把"自己的成长"融入到"国家与家乡的发展"之中,成为我们实践与研究的一个重要方向。     

巴黎的鸟

“啊——啊——”这是乌鸦的叫声。“咕——咕——咕——”这是鸽子的叫声。“啾——啾——啾——”这是麻雀的叫声。乌鸦、鸽子和麻雀是巴黎街头常见的三种鸟,其中鸽子数量最多。鸽子有各种不同的颜色,有黑的,有白的,有灰的……但爪子都是红色的。脖子上长着一圈彩色羽毛的鸽子十有八九是公鸽子,它们的体型有大人穿的鞋子那么大。麻雀一般是棕色的,只有人的拳头那么大。乌鸦全身乌黑,比     

扬式太极拳传承之迷(上)

长期以来,有关杨式太极拳的传承问题,众说纷纭,莫衷一是。特意推出本文,对杨式太极拳的传承问题作一略要分析,以有利于辨清其传承之谜。一、杨式太极府内派才是杨禄禅所传太极拳原貌现在流传的杨式太极拳,主要是杨澄甫定型的大架。然此大架是否就是杨禄禅所传太极拳的原貌呢?答案是否定的。杨禄禅当年在北京号称杨无敌,罕遇敌手,仅靠一套大架太极拳那是不可能的。杨禄禅初到京城,在端王府教授太极拳,自不敢藏私,后班侯进京助父教拳,对父亲外传全部太极大为不满,要求众门生以后专攻大架,意为"收拳"。当时,王府管家富周不肯改拳,并向班侯保证,所学技艺绝不外传。王兰亭也不肯改拳,遂与班侯闹翻了脸,后来伙