浅谈养拳之道

近年来,各种指导练拳之文多如牛毛。而关于在练拳过程中如何养生的文章则相对较少,中华传统武功自古讲究练养结合,攻防一体。笔者才疏学浅,试从武德、身体、场地、季节、时间、方位、医药、营养等方面浅谈养拳要旨,不妥之处望行家指正。武德:简单地说,习武之人要遵纪守法、尊敬师长、不逞强好胜,同时又要具有不惧邪恶、见义勇为的良好品德,只有做到     

社科文摘

我国古代方位的代称 现在的地理方位是用东、南、西、北表示,在古代则以“青龙”、“朱雀”、“白虎”、“玄武”来代表。如南京的玄武湖,位于钟山之后,故东晋初年被称为北湖。“玄武”在我国古代神话中通常指北方之神,其具体形象是龟的身上缠绕一条蛇。因此,唐朝长安的玄武门也是指北门。青龙是东方之神,例如位于东海之滨的历史名镇青龙镇。此外尚有青龙河、青龙塔、青龙港等,都代表着它们的位置在东方。朱雀是南方之神。     

3～5岁幼儿空间方位认知发展循证教学探索

空间方位认知对于幼儿学习与发展具有重要价值。本文遵循循证教学理念和实践路径,按照“学情搜集—获取证据—教育实践—评估改进”步骤,分别对3～4岁幼儿基本空间方位认知及4～5岁幼儿在游戏中建构空间关系经验的情况,进行了跟踪观察、理论循证、教育支持和评估反思,有效地支持了幼儿空间方位认知能力的发展,提高了教学有效性。     

《老乞大》四种版本中方位短语“X＋方”作状语的比较

《老乞大》是韩国旧时的高丽、朝鲜两朝人学习汉语的会话教科书,其生命力很强,它的成书、流传、修改、翻译历经元、明、清三个时代,使用时间长,流传范围广,具有很大的影响。比较《老乞大》四种版本中方位短语作状语的形式变化和表达法的变化,可观察蒙汉两种语言在融合过程中的某些特征,有助于指导现代汉语教学。     

关于社会主义历史方位问题

在介绍近年有关社会主义历史方位的研究之后,对马克思主义经典作家的有关论述进行了再认识,进而根据人类社会生成(发展)规律对既有庞杂的社会形态理论进行了整合,提出了"三大社会形态"与"四小社会形态"的构想,最后得到结论:社会主义社会是一个半封闭的社会形态,是由封闭的社会形态(包括奴隶社会、封建社会与资本主义社会)向开放的社会形态(共产主义社会)过渡的社会形态。     

“屋漏”与“红酥手”的“纠正”的纠正

前一段时间,某语文刊物刊发了陈敏的文章《古诗文中易误词语例说》,该文中把杜甫诗句“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”中的“屋漏”一词解为方位名词．说它“房子的西北角”,“不是屋子漏雨”,应该纠正。该文还将陆游词《钗头凤》中的“红酥手”也当作一种点心来理解,     

认知风格视野中的计算机教学设计

认知风格是指个体所偏好使用的信息加工方式,学习者在认知风格上的个体差异问题是教学设计的根据之一。在发现的各种认知风格中,场依存性和场独立性是人们研究最多、应用最广的一个维度。威特金在垂直视知觉的一系列研究中,发现有的人倾向于更多地利用自我内部的参照来认知,而很少受外界刺激改变的影响,对空间方位判断正确,即场独立性;     

非英语专业学习者方位构式习得策略研究

本研究在“基于用法的模型”框架内提出方位构式习得策略,并通过课堂教学对实验班非英语专业学习者进行为期四周的培训。实验结束后,实验班和控制班接受方位构式认知水平测试。结果表明,接受方位构式 习得策略培训的实验班与控制班相比,方位构式认知水平有很大的提高,差异显著;实验班的方位构式认知水平逐渐接近英语本族语者的认知水平。方位构式习得策略的有效性得到体现。     

习语形成和理解的隐喻研究

本文以认知隐喻学的理论,即结构隐喻、方位隐喻和容器隐喻为基础分析英汉习语形成和理解的理据。传统观点认为习语是固定的短语,不能从它的组成部分来获得词义。然而认知语言学认为习语不是简单的语言问题,而是我们思维系统的产物,人类语言中的大部分习语是可以用认知隐喻学的理论来理解和解释的。