大历史观视域下“四史”学习教育的三重维度

大历史观是将考察对象置于纵深历史的长时段、时代潮流的大趋势、广阔背景的宽视野中来审视分析,呈现历史进程,评价历史意义,探究因果关系,揭示历史发展规律。学习研究“四史”必须运用大历史观的理论思维,从中国历史的长时段着眼,认识“四史”进程中当代中国的历史方位;从世界历史的宽视野审视,理解“四史”进程中中国道路的历史选择;从历史整体性的视角探究,弄清楚“四史”进程中所蕴含的历史规律。     

内在参照框架的构建规则研究——以方位概念“前”为例

在静态环境中,外部内在参照框架中的参照物的外部投影特点与其形状、维度和功能相关;内部内在参照框架中的参照物在定位自身的某个区域时需要首先进行内部前后分区。外部投影和前后分区在静态环境中都以参照物的固有"前"方位特征为前提,而在动态的场景中,物体的移动可以使没有固有"前"方位特征的参照物临时获得"前"的赋值,使其外部投影、内部分区以及对目标物的定位成为可能。     

中日关系萌芽的见证——“汉委奴国王”金印

中日两国的交往可能很早就开始了．在太古时代,日本列岛跟中国大陆联结在一起。几十万年以前,在北京郊区周口店生活的北京人可能到过日本列岛。但这只是人们的推测。中国最早称日本为“倭”,战国时代的古地理书《山海经·海内北经》说“盖国在钜燕南,倭北。倭属燕。”说明那时人们还知道日本的地理方位。到东汉班固所著《汉书·地理志》中,     

小小的我,美美的梦

梦想,是人生前行的指明灯;梦想,是对美好未来的向往;梦想,指引着成功的方向……人人都有梦想,包括小小的我,一颗梦的种子早已深深埋在我的心中,我想当一名发明家。 虽然我没有天才般的睿智,没有过人的才学,但我有一颗执着的心,有一双勤劳的手。我相信,功夫不负有心人,努力了就能把不可能变成可能。     

试述汉语“马”词语的隐喻系统

隐喻是人类的一种基本认知模式,是语言形成的重要机制,当然也是词汇形成的重要机制。本文从莱考夫与约翰逊在《我们赖以生存的隐喻》提出的三种隐喻类型（方向性、本体性和结构性）入手,具体分析＂马＂词语的隐喻系统,以帮助人们进一步了解汉语中带喻义的＂马＂词语的生成机制。     

婚俗中方位的文化解析

我们分析了在敦煌文献S.1725、《仪礼》、《大唐开元礼》、《书仪》等婚俗中不同方位所具有的文化意蕴。简言之,无论父醮子、奠雁、同牢、成礼还是见舅姑,每个人所处的方位都是根据自己的身份而定,都要严守君臣、主宾之礼,彰显出尊卑之间的差异。     

透过折纸看综合教学

苏联著名教育学家苏霍姆斯基有句名言：“儿童的智慧在他们的手指尖上。”指尖上的“舞蹈”赋予了幼儿知识与能力。而折纸则是其中的翘楚。折纸是小朋友极其喜欢的一项手工活动,他富于情趣,简单易上手,通过折纸。可以锻炼手中的灵活性,发展想象力和动手操作能力;在折纸过程中,能够感受美,得到美的熏陶;沿边折、对角折、四角向中间折等可以帮助幼儿认识空间方位,初步认识几何物体;与同伴合作则增强了幼儿的人际交往能力和语言表达能力;此外,折纸对幼儿注意力即意志力的培养也有莫大的益处,     

日出、日落方向并非从来就被称作东方、西方——从北方民族方位观念发生、发展和演变谈起

学界几乎普遍认为 ,从方位观念产生之日起 ,人们就将日出方向称为东方 ,将日落方向称作西方。其实 ,这种看法是不正确的。从北方民族方位观念发生、发展和演变来看 ,最早将今天的东、西方称作日出、日落方向 ;后来 ,称为前、后方 ;再后来 ,称为南、北方 ;最后才将日出、日落方向称作东、西方     

英汉概念隐喻的相似性研究

隐喻是一种普遍现象,不仅仅是一种语言修辞手段,更是人类的一种认知工具。本文旨在从认知语言学角度分析概念隐喻的三种类型：结构隐喻,方位隐喻,本体隐喻,并以此分类为依据探究英汉概念隐喻的相似性。人类对隐喻的理解受到诸多因素的影响,如语境、隐喻自身的特性及主体的认知能力等,把握英汉文化的同一性,有助于我们对隐喻的正确理解。     

认清历史方位坚持与时俱进

党的十六大把“三个代表”重要思想确立为党必须长期坚持的指导思想,是我 们党对自身和中国特色社会主义事业在新世纪所处的历史方位有科学而准确认识的鲜明体现。 全面贯彻“三个代表”思想,将使我们的党永葆青春,将使我们的事业欣欣向荣。