论朝鲜王朝中期半岛人的渤海国认知——以《星湖僿说》渤海记事为例

李瀷为朝鲜半岛实学史的奠基者，后世将其称为实学“宗匠”,所著《星湖僿说》是一部百科全书式著作，迄今在朝鲜与韩国仍具广泛影响力。其中有关渤海史的认知体现在渤海族属、渤海疆域及渤海与周边国家的关系等，研究这些内容对于人们了解朝鲜王朝中期半岛人的渤海国认知具有一定借鉴意义。     

渤海历史分期探赜

本文针对渤海历史分期混乱的现状,分别借鉴苏秉琦先生考古学理论以及政治学和社会学相关原理,从两个层面对渤海历史进行重新分期,计分为三期九段。理清渤海民族的源流,弥补历史考古分期的差异,为解决渤海族属之争和编撰渤海断代史奠定基础。     

云南耿马石佛洞遗址族属试探

云南省临沧市耿马傣族佤族自治县境内的国家级石佛洞遗址。有大量的新石器、骨器、陶器、生活加工用具和动植物遗物以及柱洞、人骨化石等遗物。出土文物共2000多件，文化内涵丰富,是云南独具特色的又一古人类遗迹，但至今族属未明。笔者根据所掌握资料研究。认为该遗址应当是孟高棉语系佤德语支先民——濮人的文化遗迹。与沧源崖画族属同类。     

巴蜀文化新论与夜郎族属考述

中国上古民族众多，而西南地区的民族尤多，这一状况至今没有改变。西南的地域化研究，更是与民族问题研究分不开。前两期专栏中发表的张正明和蔡靖泉的章，虽然属于地域化研究的范畴，实际上主要论述的是民族问题。这期专栏中的李绍明《夜郎与巴蜀相关民族的族属问题》一，又主要考述了与巴、蜀民族有密切关系的夜郎的族属。     

元代千家峒瑶族主要源于梅山蛮及其源流故址初探

千家峒内住居瑶族，始于南北朝，日零陵蛮，或曰莫徭蛮，形成于宋元之际。由于官府围剿千家峒的事件发生于元朝大德九年（1305年），故本称之为元代千峒，或简称千家峒，峒内的瑶族以梅山蛮为主，本对梅山蛮的来源及族属，对大德九年官府进兵千家峒的路线、千家峒瑶族的出逃路线有关地名进行考证。     

商周时代的(己其)国

通过对卜辞、青铜器铭文等材料的收集与整理可以发现有众多关于(己其)国的相关内容.本文主要针对王献唐先生<山东古国考>中对国进行研究论述得出的结论提出一些置疑,并在相关问题上进行分析,发现商周时代并非仅仅存在一个单系连续体族属系统的(己其)国.王先生考证结论关于山东地区存在一个从商代到春秋一脉传承姜姓(己其)国的观点值得再商讨.本文认为,商代的殷族(己其)侯国家随着商周之交仍存在于并非自古以来便存在于山东地区.山东半岛也并非自古便存在一个姜姓统治集团,而是从周代以来才逐渐形成的.     

大理喜洲弘圭山砖室墓族属初探

弘圭山,白族语称为outgvf,也译作宏圭山、洪圭山或红龟山,位于苍山十九峰之一的五台峰麓.近年来.在弘圭山陆续发现了一批汉晋时期的砖石墓.受到学术界的广泛关注.尤其是关于墓葬主人的族属问题,更是为学术界所争论的热点.……     

楚公室族属、世系暨作家群体事略考——春秋时期楚国世族作家群体与文学创作研究之一

楚公室为黄帝氏族部落集团支族帝颛顼高阳氏之裔,祝融八姓氏族部落支族芈姓季连之后,出于鬻熊,春秋时期世系详见正文。其中有传世文学作品者成、庄、共、康、灵、平、昭、惠八王可称之为楚诸王作家群体,公子婴齐、公子侧、公子鲂、王子胜、公子申、公子启六子可称之为楚公族作家群体。     

古曾国研究综述

自1978年李学勤先生《曾国之谜》一文发表以来,古曾国研究一直是学界的热点话题之一。特别是2011年2月至6月湖北省文物考古研究所对湖北随州叶家山墓地第一阶段发掘工作的开展,再次掀起了学界研究古曾国的热潮。本文从曾国族属、曾国地望、曾缯关系及曾国之迷等方面对古曾国研究成果进行了综述,以期推动此项研究的不断深入。     

再论云南沧源崖画的族属——兼与邱钟仑同志商榷

云南沧源崖画是迄今我国已发现的最古老的崖画。８０年代以来，它已引起了国内外专家、学者和旅游者的关注，其研究已经在深入之中。其中，最集中的热点仍是崖画的创作年代和族属问题，至今仍众说纷纭。在族属问题上，作者仍坚持佤族先民——“尾濮”说之观点，并再论证，以此研讨。