一种值得重视的德育方法--无意识教育法

对于学校德育的实效性，社会各界普遍地感到不满意。当然造成这个问题的原因很多，就其主要原因而言。是当今主导学校德育的德育范式——权威灌输式。虽然这种德育范式在一定的历史时期发挥过巨大的作用，就是现在也还有其存在的合理性。但是在社会转型期，随着民主的发展，科技的进步，市场经济的确立，文化和价值观的多元，这种强制灌输型德育越来越显示出它的局限性。在当代，青少年学生越来越具有主体意识，面对日益丰富、复杂多变的社会现实，已不满足于被动地接受教师、家长的道德意识和道德规范的简单灌输。另一方面，“学校德育尤其是社会主义国家的德育，往往是有目的有计划地进行的德育。强调‘德’的思想、政治内涵，有设定的德育目标。     

浅谈在教学中如何促使学生从机械记忆向理解记忆发展

人类没有记忆就没有智力活动可言，“不记则思不起”，没有记忆，思维、想象、创造就失去了基础。记忆有两种，无意识记忆和有意识记忆。无意识记忆一般都是在精神放松、情绪安宁的状态中进行的。当我们安闲地坐在电影院里看电影时，我们的意识全在电影上，并不在记忆上下功夫。然而，往往在这种安闲、放松的精神状态中，对电影的情节却产生了经久不衰的记忆。所以，无意识记忆，又是人们在不必作超强记忆的状态中，发掘记忆潜力的重要形式。这种创造力的假消极状态，对于开发人的生理潜力具有特殊的功能。因此，在教学中就必须针对无意识心理活动，使学生从机械记忆（又叫死记），向理解记忆（又称逻辑记忆）发展，达到发展学生智力的目的。     

王安忆20世纪80年代以后小说中的孤独意识

王安忆小说创作的各个阶段都不同程度地呈现出对生命孤独意识的书写:个体的孤独和集体无意识的孤独。童年独特的生活经历为其奠定了孤独的基调,上海孤岛的生存环境则为其提供了生长的土壤,知识分子“精神救赎”的忧患意识让她承担起探索走出孤独困境的责任。她希望以孤独为基石,悟解孤独,并在一定程度上实现对孤独的超越。     

对《洛丽塔》的精神分析学解读

以弗洛伊德“精神分析学说”理论为基础,对小说《洛丽塔》进行解读,从乱伦这一母题着手,并通过弗洛伊德的无意识理论等展示了小说中的情欲、爱欲和生命的意识。     

“行为艺术“的审美反思

“行为艺术“离艺术已经越来越远,并开始走上反艺术的道路.文章试图通过阐释“行为艺术“产生的意识基础来说明它的本原是艺术家无意识的反人性的表现.     

禅·诗意·生命主体

中国向有“学诗如学仙”，“学诗浑如学参禅”之说，禅与诗的联系十分紧密。但既往的论者只一般地论及禅与诗联系紧密而未深一层地论及为何紧密？本文试图穷根究底，从生命主体的心理生活中去寻找根源，更本质地去探讨禅与诗的联系与区别，并从“禅与诗都是生命内在的运作”、“禅与诗都需要心理生活的自由”、“禅与诗都需要灵感顿悟”、“禅与诗同根不同实”等四个方面展开论述。     

达成知识与能力目标的方法要科学

一、语文知识学习和能力形成不能过于依赖感悟和体验语文知识和与之相依相存的基本技能是一种客观存在,它是可以编码可以传输的。对这样的知识,传授、讲析有着独     

浅述时事政策的无意识教育

《初中思想政治课课程标准》明确指出:“时事政策教育是初中思想政治课教学内容的重要补充,思想政治课要紧密结合时事内容进行教学。”对中学生进行的时事政策教育内容是党和政府最近制定实施的路线、方针、政策以及国内外发生的重大事件,主要来源于广播电台、电视台的每日新闻和各大报纸刊登的重要消息。然而,不少中学生平时忙于应付各科学习,陷于“上课—做作业—考试”循环往复中,对国家大事知之甚少,更不会对某些现象进行分析;学习时政,亦多为应付中考,临时抱佛脚。所以,在思想政治课中及时补充时事政策内容的教学,养成学生关心时事的好…     

作家的位置--西方文论中"作家"观的变化

通过对西方文论史的扼要历史回溯,指出作家在文学研究中的重要地位并不是从来有自,它是浪漫主义运动高扬作家主体的产物。20世纪的新批评、结构———后结构主义文论对浪漫主义运动的这一"主体性"批评进行了深刻的反拨。新批评强烈反对传记式批评,认为这将导致"意图谬误"。罗兰·巴特提出了"作者已死",作家至高无上的地位遭到颠覆,语言上升为文学研究的主角。论文最后通过巴赫金对弗洛伊德无意识的"语言"改造,尝试在社会、历史、心理、符号的网络中给作家一个新的定位。