传统观念的嬗变与近代留日热潮的形成

近代留日热潮的出现,是在其特定的历史背景下形成的,也是近代中国资本主义产生、发展和中国半殖民地化程度的日益加深的必然产物,其中更重要的原因是传统观念的嬗变,这对促进中国的近代化产生了积极深远的影响     

于强的中日题材小说

他以风媒花自比,没有鲜艳的色彩,也没有浓郁的芬芳,只有借助风力传送才能结出丰硕果实.于强,一位长年在一政府部门工作的非专业作家,20年里出版了四部中日题材的长篇小说,成为中日友好的民间使者.……     

幼儿园一日生活中开展劳动教育的实践探索

《3—6岁儿童学习与发展指南》指出：“幼儿的学习是以直接经验为基础,在游戏和日常生活中进行的。要珍视游戏和生活的独特价值,创设丰富的教育环境,合理安排一日生活。最大限度地支持和满足幼儿通过直接感知、实际操作和亲身体验获取经验的需要,严禁拔苗助长式的超前教育和强化训练。”在国家大力提倡劳动教育的环境下,教师要创设贴近幼儿生活的游戏环境,统整生活中的各类资源,探索幼儿园一日生活中开展劳动教育的策略和机制,提升幼儿的劳动能力。     

“三焰食日”卜辞争议及相关问题略论

关于“三焰食日”卜辞的性质有日食、气象两种观点,学者们在经过古文字与天文学两方面的研究后,最终排除了日食观点,且取得一些共识。“三焰食日”卜辞应该是对乙卯日天气的卜问,验辞记录了乙卯日的天气变化,由“阴而无雨”经“云气消散”到最终“大晴”。不过日食观点的提出有其合理之处,且有较大影响,学者们将其否定后又通过各种方式予以了澄清。     

叙述学中的思维研究

作为一个典型的跨学科术语,思维概念毫无疑问是近年来西方人文学科一个备受热议的话题。对其探源后可知,西方对思维的研究有着悠久的历史,关于思维的研究始于心智哲学。20世纪后半叶以降,由于现代主义、后现代主义等叙事文本的不断涌现,西方叙述学界开始将心智哲学和心理学中与思维相关的理论征用到叙述学领域,进而对小说中人物的意识、心理等进行分析,极大地丰富了叙述学的理论内涵。     

南岳慧思心识论简析——以《随自意》、《安乐行》,《无诤门》为范围

以南岳慧思的《随自意三昧》、《法华经安乐行义》、《诸法无诤三昧法门》为范围,探讨慧思别具特色的心意识说.慧思继承《大集经》、《大智度论》中对心相与心性的分类,更为深入地探讨了心性问题.在八识说中,慧思首先强调六识中意识对前五识的重要地位,接着认为意识作用之改变,是初心菩萨所用之第七转识,初心菩萨的根本所依是第八藏识,它为如来藏真心的异称.在慧思关于心与识的分析中,处处贯以大乘空观,这是他作为注重禅修实践的禅师的特色.     

线上直播环境下的课堂模式设计与实践

钉钉直播等在线课堂正在成为重要的教学方式,其课堂模式仍需不断探讨。以地理教学为例,在学科教学理论、同理心理论和认知负荷理论的基础上,可以设计由线上候课、授课-互动-练习、教学痕迹推送三部分构建的“1+3+1”在线课堂模式。在线上候课、海量资源处理、在线板书、直播互动等方面采取相应策略。     

浙江省灰霾污染日判识标准探讨

利用逐小时的能见度和PM2.5及PM10自动观测资料,选取4种不同的灰霾污染日计算方案,对2014-2016年浙江省的灰霾污染情况进行了分析,结果表明:综合考虑能见度、PM2.5和PM10浓度及两者比值以及持续时间的4种计算方案都较好的反映出浙江省灰霾污染的分布形态,与同期观测霾日数和PM2.5污染日数的相似系数都超过...     

在小班一日生活中融合劳动教育的策略研究

在小班一日生活中融合劳动教育,有助于从小培养幼儿的劳动习惯,树立劳动意识,为他们未来的学习生活奠定基础。根据“一日生活皆课程”的理念,结合一日生活开展劳动教育,增强幼儿的服务意识;从幼儿的视角出发,遵循幼儿兴趣,让幼儿在实践中体验成人劳动;通过家园共育,让幼儿认识劳动、体验劳动、热爱劳动,让劳动教育往深处走,让热爱劳动成为幼儿的习惯。     

何为“心法式班会”

"心法式班会"以德育和心育相融合的"心德育"为指导思想,关注价值导向与心理体验,关注心悦诚服与通情达理,积极引导、帮助、促进学生正向思想品德知、情、意、行等心理要素的内在生成、自我构建,以及知行合一、情意相生的整合形成与融合发展。