开放、合作、探究突破阅读三难点——新课标下《灯下漫笔》主题的深刻性时代性探究

我国当代著名的语文教育家叶圣陶先生曾指出：＂要引导学生读书,不要光捧着两本课本,死读书,读死书,最后就要读书死,那样是培养不出人才的。＂把课外信息与文章内容理解结合起来,树立大语文观,以课堂教学为轴心,向学生生活的各个领域开拓延展,从而提高学生的自能读书能力,积极探索,努力实践,这是新课标下我们阅读教学的重要任务。     

《倪焕之》再评价

《倪焕之》是叶圣陶唯一的一部长篇小说,被茅盾称为一部“扛鼎”之作。在相当长的一段时期内,评论者们基本延续了茅盾对《倪焕之》所作的评价,从时代性、社会性以及革命性的角度对作品进行了评析。但是,随着时代气候的改变和研究视野的拓展,一些评论者试图倡导回到作品本身和作者独特的创作方法上来,重新认识和评价《倪焕之》在文学史上的地位。本文即关注评论者对《倪焕之》所做的这种评价转变,主要从作品的文学史地位及主人公形象的再评价中,分析现有评价中提出的新观点。     

古代文学教学散论

作为典型的传统学科,古代文学及其相关课程教学可以而且应当不断融入现代内涵,在传统与现代之间找好平衡点,使之既不脱离传统文化特色,又不失当代意义.同时,适当融入地域文学成分,不但可以丰富古代文学教学内容,而且可以进一步培养学生对传统文化的情感,提高其人文素质.略述古代文学教学中的点滴体会,即如何引导学生研读文本,如何引导...     

论高校青年教师的师德认识和师德建设

一青年教师的师德认识与师德实践师德,通常是指教师的职业道德,即从事教育工作应遵循的行为规范。然而,师德应具有更丰富的内涵,[1][2]青年教师在教育教学实践过程中,通过师德规范的不断内化、师德情感的不断强化,并在师德实践过程中不断磨练师德意志,才能达到师德认识的升华。一般来说,青年教师师德认识与实践具有时代性,也有迷惘,必须要通过实践、认识、再实践、再认识的过程,逐步深化。     

谈高中思想政治课教材的重构——以“加强思想道德建设”为例

教材是基本的课程资源,新课改要求教师应合理"用教材",而不是"教教材"。教师可以根据预设的教学情境的需要,对高中思想政治课教材内容进行适度增删、调整和加工,通过教材的重构以更好地实现教学目标。教材体系重构应把握重点,体现整体性和逻辑性。教学情境创设应围绕重点,体现时代性和生活化。教学的德育目标应突出重点,体现无痕性和有效性。     

谈谈音乐教育的时代性

古今中外任一时期,都会有某种音乐以其特定的风格和姿态风靡一时、深入人心,这足以证明它符合了那一时代的潮流,顺应了那一时代的发展。这就是音乐时代性的体现。早在两千多年前,孔子积极倡导的"移风易俗,莫善于     

孔子“尽善尽美”音乐思想新论

“尽善尽美”是孔子的音乐思想,体现了他对音乐美的认识和欣赏,表明了孔子的治世思想。《韶》《武》之乐展现了音乐的艺术高度和道德感化的力量,但孔子谈尽善尽美,并非仅限于此。《韶》《武》都是孔子喜爱的雅乐,具备美善统一的标准,只是二者产生于不同的时代,自然代表着它们所属的时代精神。因此,从《韶》《武》乐本身探究“尽善尽美”的提出,会发现孔子的思想亦是立足于时代性的,他对《武》乐“未尽善”的不满也正源于此。     

德育时代性建构的高中实践

德育的时代性建构是指根据社会和学生发展的实际情况和具体特点,及时调整德育目标、内容、方法和评价,不断完善德育工作的整体融通,促进德育工作落实落地、见行见效。南京市江北新区进行高中德育时代性建构的实践探索,将德育融入学校教育教学的全过程,渗透于日常的家庭教育和社会教育,通过学生的行动理解其内涵、实现其价值。