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美,在每个人心中的定义各不相同,我们可以在音乐声中相互交流,展示出心中最美的中国。这里,对于理科生来说,可以让同学们脱离烦躁的理化公式,拓展知识视野;这里,对于文科同学而言,是高考中的专题重点。让同学们在惬意中学习知识,在快乐中纵观地球! 相似文献
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运用生态位理论对昌黎葡萄酒产业集群的现状进行了分析,从生态位重叠、态势、适应性等方面指出了其发展中存在的问题,并为昌黎葡萄酒产业集群发展提供正确的生态位策略,对昌黎县葡萄酒产业明确核心竞争力、摆脱发展困境具有一定的现实意义。 相似文献
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考辩了2000年6月河北省昌黎公诸于世的<韩氏家谱>的真伪及价值;论述了朝阳是韩愈"郡望”的理由. 相似文献
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徐秀美 《承德职业学院学报》2010,15(3)
引入旅游资源整合的相关理论,在分析昌黎、乐亭海洋旅游资源开发现状的基础上,对开发中存在的主要问题进行了分析,从整合开发的角度提出了一些对策,旨在为两地旅游的可持续开发提供客观参考. 相似文献
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付莉 《黑龙江生态工程职业学院学报》2012,(4):129-130
"秧歌"是汉族具有代表性的民间舞蹈。它起源于稻田耕作和农田耕作的劳动生活,是多种民间歌舞的总称,它主要流行在我国北方汉族地区。 相似文献
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韩愈,字退之,河南河阳人,即今河南省孟县人,本人又屡称“昌黎韩愈”,故世称韩昌黎。宋神宗元丰时,又追封他为“昌黎伯”。他在同族兄弟中排行十八,朋友间又称他为“韩十八”。他的最高官职是吏部传郎,所以又称“韩吏部”。他死后溢号“文”,故世称韩文公。韩愈生于公元768年,卒于公元824年。尽管他是河洛之子,但在他57年人生历程中,寓居洛阳的时间是很有限的,倘使不考虑他在洛阳的来往、逗留,他在洛阳居住的时间只有19年,其余大半生(将近40年)都是在外求索、奔波的。他居洛的19年可分为五个阶段。从768年到777年,韩愈10岁… 相似文献
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在河北民间舞蹈中,地秧歌是艺术性最鲜明、表现力最强的四大舞种之一,而冀东地秧歌又是河北地秧歌中的优秀代表.地秧歌音乐的构成要素有声乐部分和器乐部分的大杆唢呐曲. 相似文献
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刘益国 《四川师范大学学报(社会科学版)》1999,(3)
《韩愈全集校注》诗歌部分,在先此成书的《韩昌黎诗系年集释》所取得优秀成果的基础上,又进一步在校勘、注释和系年等方面作了新的努力。采用了其中精采的论辩,删去了其中芜漫的东西,校正了其中错漏的地方,在其“未备”或“不足”之处狠下功夫,终于使韩愈诗歌校注以全新的面目展现于读者面前 相似文献
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运用文献资料法、逻辑分析法、综合归纳法等研究方法,从社会学、民族学、体育学等视角对昌黎地秧歌这一民间传统体育项目进行了深入分析,对其所传承的体育文化进行详细剖析,阐释其所具有的社会功能,为昌黎地秧歌的进一步传播与发展提供理论参考。 相似文献