东北“郑和”——亦失哈

明朝永乐年,是一个朝气蓬勃、外向开放的时代。三宝太监郑和率领200余艘宝船巨舰,2万余人的庞大船队,七下西洋到达亚洲、非洲30多个国家,为中国和世界航海史树立了巍巍丰碑。无独有偶,在郑和下西洋的同时,另一位内官亦失哈十出山海关,远赴六七千里以外的东北奴儿干地区,开通松花江至黑龙江长达数千里的丝绸之路,修建了永宁寺,建碑一座,     

武当山古建筑群与明初四大国家级建筑

明朝初年,明王朝同时规划兴建北京（顺天府）、南京（应天府）、武当山古建筑群和中都（凤阳）四处国家级工程,由于国力不支,中都营造半途终止。而北京和武当山的建设却加速进行,足见朝廷对武当山的重视。图中武当山《武当瑞应图》为1413年道士张宇清绘制。此图现存北京白云观。     

《甲申三百年祭》的三个版本

跨越三个年代,出版同一位作者的同一本小册子,这样的文化现象在我国出版史上似乎尚不多见。所以当这样的小册子出现在喜好藏书的我的眼前时,自然不会轻易放过。我说的这本小册子,就是郭沫若于1944年撰写的《甲申三百年祭》。这三个年代分别为：南京国民政府时期、新中国成立初期以及＂文革＂时期。     

闹市地下的辉煌——成都大型船棺葬的发掘

2000年7月至2001年1月，成都市物考古研究所在成都商业街四川省委机关食堂建筑工地，抢救性发掘了一座大型多棺合葬的船棺、独木棺墓葬。经初步推测，这是一处极其罕见的古蜀国开明王朝王族甚或蜀王本人的家族墓地。     

从史可法的结局谈起──读梁启超注《桃花扇》

历史题材的作品，关键是历史的真实和艺术的真实相统一。本文从梁启超对《桃花扇》的一个批注谈起，以《桃花扇》中的人物史可法的结局为例，阐明《桃花扇》的作者孔尚任对历史事实的“点染”，做到了艺术的真实和历史的真实的完美统一。     

崇武古城：卫海六百年

从明初起,崇武城就是我国沿海的海防重镇之一。北起山东的登莱、南至广东的崖海,明王朝在万里海疆设置了60多座卫所城堡。如今,崇武古城的海防功能已淡化,传统的民俗也在渐渐远去,只有遗留的古城依然静坐听涛。     

傅山的人格魅力

傅山38岁前忠于明王朝,明亡后以反清复明为己任.明亡后,傅山又和顾炎武等人积极参加反清斗争,曾被捕,在狱中"抗词不屈,绝食数日,几死."(全祖望<阳曲傅青主先生事略>)出狱后又远行游学江南以谋反清活动,一直到53岁期间,长达15年左右.     

李自成农民大起义作用试探

李自成领导的明束农民起义推翻了腐朽透顶的明王朝,为生产力的发展和历史的前进扫清了障碍;继立的清王朝以明亡为借鉴,革除了明政府在政治、经济等方面的诸多弊政,采取了一些有利于社会生产的恢复和发展的措施,由此推动了中国社会的发展。     

明代人是如何对付“豆腐渣”的？

在南京内城南门的墙垛上，许多明代留下来的砖头都刻有铭文,如有一块灰砖上刻着这样三行文字：“招甲席俊翁甲首方朝张／窑匠卢立／造砖夫广福寺”。 在城墙的砖头上勒刻自己的姓名，这不是为了青史留名、千古流芳，而是在执行明王朝强制推行的“质量追溯制”。     

崇祯皇帝改信过天主教吗

崇祯皇帝继位后,为了挽救时局,重用西方基督教传教士,利用其掌握的先进科学技术为明王朝服务,制定历法、制造火器。由于崇祯皇帝重用传教士,并对天主教产生了好感,且曾毁坏过宫中佛像,所以有人、特别是在一些通俗读物中,认为崇祯皇帝曾改奉